“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:()A、王国维B、梅贻琦C、李大钊D、鲁迅

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:()

  • A、王国维
  • B、梅贻琦
  • C、李大钊
  • D、鲁迅

相关考题:

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”开篇这样写道。

钱学森多次提出的世纪人才疑问,他的老师,清华老校长梅贻琦先生早在八十年前就给出了响亮的回答——所谓大学,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。有梅贻琦先生的话可以推出:A. 物质条件足够好也可以成为大学的名片B. 高素质的师资队伍对于兴办大学是极为重要的C. 北大、清华招生的“掐尖战”违背“大师”之谓,枉为“大学”D. 高校的核心竞争力在于无可复制的办学风格

蔡元培对大学精神的解释是 A.“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也” B.“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善” C.“大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也” D. “学术独立,思想自由,政罗教纲无羁绊之学府也”

指出“大学者,非谓有大楼之谓也”的教育家是( )。A.梁启超B.陈独秀C.梅贻琦D.罗家伦

曾指出“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的是( )。A.蔡元培B.胡适C.严复D.梅贻琦

指出“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的著名教育家是( )。A.蔡元培B.梅贻琦C.竺可桢D.蒋南翔

指出“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的教育家是( )。A.梁启超B.陈独秀C.梅贻琦D.罗家伦

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A、《道德经》B、《庄子》C、《易传》D、《中庸》

“所谓大学者,非大楼之谓也,大师之谓也”语出梅贻琦。

“殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”是出自于()书,其中“直”谓()“谅”谓(),“多闻”是()的意思。

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

“大学非大楼之谓也”,大城也非大楼、()、大街、大道之谓也。一座城市要有大繁荣大发展大文化大精神,就要有大忠之人、()之人、大气之人、()之人,北京精神恰好契合了孕育“四有”之人。

梅贻琦先生说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有()之谓也。”A、大师B、朋友C、老师D、学者

下列不属于蔡元培对大学所下定义的是()。A、研究高深学问B、非大楼之谓也,大师之谓也C、“囊括大典,网罗众家”之学府D、共同研究学术之机关

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自()。A、孟子B、鲁迅C、梅贻琦D、郭沫若

()何人在《论小说与改良社会主义之关系》中“吾尝谓《水浒传》,则社会主义之小说也”?A、王国维B、王钟麟C、鲁迅D、林纾

充实之谓美,充实而光辉之谓大。这句话出自()。A、《论语》B、《孟子》C、《韩非子》D、《庄子》

中国是一个有五千年历史故国,所谓故国者,“非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也”这句话是谁人所说?

“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话是曾任清华大学校长的()说的一句名言。A、蔡元培B、蒋南翔C、冯友兰D、梅贻琦

蔡元培对大学精神的解释是()。A、“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”B、“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”C、“大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也”D、“学术独立,思想自由,政罗教纲无羁绊之学府也”

单选题“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自()。A孟子B鲁迅C梅贻琦D郭沫若

单选题“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:()A王国维B梅贻琦C李大钊D鲁迅

判断题“所谓大学者,非大楼之谓也,大师之谓也”语出梅贻琦。A对B错

单选题梅贻琦先生说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有()之谓也。”A大师B朋友C老师D学者

问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

单选题下列不属于蔡元培对大学所下定义的是()。A研究高深学问B非大楼之谓也,大师之谓也C“囊括大典,网罗众家”之学府D共同研究学术之机关

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》