义务论认为，意志的善良不因幸福而善，也不因功利而善，而是因其自身而善，只有善良意志本身的善，才是无条件的。（ ）
伍举提出“以善为美”的观点，其合理性在于（）。A、肯定了善的东西就是美的B、肯定了美与善之间的联系C、肯定了美的东西必须是善的D、强调了美与善之间的区别
在目的论与义务论两大伦理传统中，两者的最高道德价值分别（）。A、是“善”与“正当”B、是“正当”与“善”C、都是“善”D、都是“正当”
关于人格的善和行为的善，下列说法正确的是（）。A、善主要是指人格的善B、善主要是指行为的善C、善应该包含人格的善和行为的善D、善应该摒弃人格的善和行为的善
西季维克认为（）和（）的观念在基本方面是类似的。A、整体善；个体善B、总体善；部分善C、普遍善；个人善
罗尔斯认为，至善原则和功利主义的共性是（）。A、过程论B、道德善C、非道德善D、目的论
我们需要我所称的（）来解释人们对于基本善的合理偏爱，需要这种理论来解释原初状态下选择正义原则的合理性这一概念。A、善的本体论B、善的弱理论C、善的强理论
下列对“X理论——Y理论”的叙述正确的是（）A、X理论假定人性是恶的B、X理论假定人性是善的C、Y理论假定人性是恶的D、Y理论假定人性是善的
实用的态度以（）为最高目的，科学的态度以（）为最高目的，美感的态度以（）为最高目的。A、善、美、真B、真、善、美C、美、善、真D、善、真、美
Y理论假定人性是（）A、善的B、恶的C、善恶参半的D、非善非恶的
根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A、性善论B、性无善无恶论C、性恶论D、性亦善亦恶论
出于“有善有恶，亦善亦恶”的人性假设，在行政组织自我管理的过程中，就强调外在强制与内在激发诸方法的灵活运用，这一管理方法在西方称之为（）A、X理论B、Y理论C、Z理论D、超Y理论
单选题在西方，建立在人性“有善有恶，亦善亦恶”假设基础上的管理理论是（）AX理论BY理论CZ理论D科学管理理论
单选题在目的论与义务论两大伦理传统中，两者的最高道德价值分别（）。A是“善”与“正当”B是“正当”与“善”C都是“善”D都是“正当”
单选题西季维克认为（）和（）的观念在基本方面是类似的。A整体善；个体善B总体善；部分善C普遍善；个人善
单选题根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A性善论B性无善无恶论C性恶论D性亦善亦恶论
单选题罗尔斯认为，至善原则和功利主义的共性是（）。A过程论B道德善C非道德善D目的论
判断题善的弱理论是指，在价值中立意义上关于善的说明。A对B错
单选题（）的目的在于保障论证正义原则所必须的基本善的前提。A善的强理论B善的自我论C善的弱理论
单选题我们需要我所称的（）来解释人们对于基本善的合理偏爱，需要这种理论来解释原初状态下选择正义原则的合理性这一概念。A善的本体论B善的弱理论C善的强理论
单选题Y理论假定人性是（）A善的B恶的C善恶参半的D非善非恶的