()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A、《礼记》B、《周礼》C、《左传》D、《尚书》

()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。

  • A、《礼记》
  • B、《周礼》
  • C、《左传》
  • D、《尚书》

相关考题:

西周时期,礼的作用是()。A.礼不下庶人,刑不上大夫B.亲亲,尊尊C.经国家,定社稷,序民人,利后嗣D.长长,男女有别

《礼经》在汉代五经中指的是()。 A、《仪礼》B、《周礼》C、《礼记》D、《礼仪》

《左传》云:“礼,所以经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”,系对周礼的一种评价。关于周礼,下列哪一表述是正确的?( )(2015年)A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

《左传》云:“礼,所以经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”,系对周礼的一种评价。关于周礼,下列哪一表述是正确的?( )A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是()A《左传》B《周礼》C《论语》D《孟子》

“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣”出自()A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《左传》

中国古代教育中的“六艺”是指()。A、诗经、尚书、论语、大学、周易、道德经B、礼、乐、射、御、书、数C、文法、算术、音乐、体操、几何、逻辑D、礼记、周礼、仪礼、春秋、左传、论语

“六经”中的“礼”指《周礼》,“五经”中的“礼”指《礼记》。

现代礼仪著作中经常提到的“三礼”是()A、《曲礼》B、《周礼》C、《礼运》D、《仪礼》E、《礼记》

中国最早的“礼学三著作”是指()A、《周礼》B、《仪礼》C、《礼记》D、《礼经》

《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指()A、礼仪B、社会秩序和社会制度C、风俗D、贡赋

《三礼》包括以下哪三部分?()A、《仪礼》、《礼记》、《周礼》B、《大学》、《中庸》、《周易》C、《诗经》、《书经》、《尚书》D、《荀子》、《老子》、《庄子》

汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说,其中的“礼经”指的是()A、《仪礼》B、《周礼》C、《小戴礼记》D、《大戴礼记》

()与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。A、《诗经》B、《礼记》C、《尚书》D、《周易》

西周时期,礼的作用是()。A、礼不下庶人,刑不上大夫B、亲亲,尊尊C、经国家,定社稷,序民人,利后嗣D、长长,男女有别

()不是“礼”作用A、经国家B、兴土木C、定社稷D、序民人

最早提到王官采诗的大致情况的先秦典籍是()。A、《礼记》B、《尚书》C、《左传》D、《春秋公羊传》

单选题中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是()A《左传》B《周礼》C《论语》D《孟子》

单选题西周时期,礼的作用是()。A礼不下庶人,刑不上大夫B亲亲,尊尊C经国家,定社稷,序民人,利后嗣D长长,男女有别

单选题“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣”出自()A《论语》B《孟子》C《大学》D《左传》

单选题()不是“礼”作用A经国家B兴土木C定社稷D序民人

单选题汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说,其中的“礼经”指的是()A《仪礼》B《周礼》C《小戴礼记》D《大戴礼记》

单选题汉立学官,称()为《礼经》?A《仪礼》B《礼记》C《周礼》D《大戴礼记》

单选题()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A《礼记》B《周礼》C《左传》D《尚书》

多选题现代礼仪著作中经常提到的“三礼”是()A《曲礼》B《周礼》C《礼运》D《仪礼》E《礼记》

单选题中国古代教育中的“六艺”是指()。A诗经、尚书、论语、大学、周易、道德经B礼、乐、射、御、书、数C文法、算术、音乐、体操、几何、逻辑D礼记、周礼、仪礼、春秋、左传、论语

单选题()与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。A《诗经》B《礼记》C《尚书》D《周易》