单选题鲁迅在他的杂文《灯下漫笔》中说:“轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是()A讽刺B暗示C反语D比喻

单选题
鲁迅在他的杂文《灯下漫笔》中说:“轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是()
A

讽刺

B

暗示

C

反语

D

比喻


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相关考题:

鲁迅在《灯下漫笔》中将中国历史概括为“暂时做稳了奴隶的时代“和“不愿做奴隶的时代“。()

鲁迅的《灯下漫笔》是一篇杂文,但是是一篇抒情性杂文,带有一定的“自我色彩“。()

以下()表达体现了鲁迅的自我反省。 A.“我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉。”(《狂人日记》)B.“现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?”(《故乡》)C.“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”(《灯下漫笔》)D.“中国的文化,都是侍奉主子的文化。”(《老调子已经唱完》)

鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和"人肉筵席”之间的内在联系。() 此题为判断题(对,错)。

《灯下漫笔》选自鲁迅著名的杂文集( )A.《热风》B.《南腔北调集》C.《坟》D.《华盖集》

为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”,鲁迅在《灯下漫笔》中说:“有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是()A、对比与例证B、类比与对比C、演绎与类比D、例证与演绎

鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。

鲁迅先生《灯下漫笔》中的“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡’了”等语,用的是什么表现手法?()。A、讽刺B、反语C、暗示D、比喻

鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么?

鲁迅的《灯下漫笔》出自其杂文集()A、《三闲集》B、《华盖集》C、《坟》D、《朝花夕拾》

鲁迅在哪篇文中文章中曾经说过,中国几千年的历史是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”的循环。()A、《阿Q正传》B、《灯下漫笔》C、《秋夜》D、《伤逝》

以下哪些话出自鲁迅《灯下漫笔》?()A、而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!B、按一按衣袋,硬硬的还在。C、凡有来到中国的,倘能疾首蹙额而憎恶中国,我敢诚意地奉献我的感谢……D、轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。

鲁迅在他的杂文《灯下漫笔》中说:“轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是()A、讽刺B、暗示C、反语D、比喻

《灯下漫笔》写到“罗素见轿夫含笑”一段属于()。A、反语B、讽刺C、暗示D、反诘

鲁迅先生在《灯下漫笔》中说:“轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是:()A、讽刺B、反语C、暗示D、对比

《灯下漫笔》一文收入鲁迅的杂文集()中。A、《野草》B、《坟》C、《三闲集》D、《朝花夕拾》

鲁迅在哪篇杂文中揭露了中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想作奴隶而不得的时代”?()A、《灯下漫笔》B、《春天闲谈》C、《忽然想到》D、《看镜有感》

单选题《灯下漫笔》一文收入鲁迅的杂文集()中。A《野草》B《坟》C《三闲集》D《朝花夕拾》

单选题为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”,鲁迅在《灯下漫笔》中说:“有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是()A对比与例证B类比与对比C演绎与类比D例证与演绎

多选题以下哪些话出自鲁迅《灯下漫笔》?()A而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!B按一按衣袋,硬硬的还在。C凡有来到中国的,倘能疾首蹙额而憎恶中国,我敢诚意地奉献我的感谢……D轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。

单选题鲁迅在哪篇文中文章中曾经说过,中国几千年的历史是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”的循环。()A《阿Q正传》B《灯下漫笔》C《秋夜》D《伤逝》

判断题鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。A对B错

单选题鲁迅先生《灯下漫笔》中的“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡’了”等语,用的是什么表现手法?()。A讽刺B反语C暗示D比喻

单选题鲁迅的《灯下漫笔》出自其杂文集()A《三闲集》B《华盖集》C《坟》D《朝花夕拾》

单选题鲁迅在哪篇杂文中揭露了中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想作奴隶而不得的时代”?()A《灯下漫笔》B《春天闲谈》C《忽然想到》D《看镜有感》

单选题鲁迅先生在《灯下漫笔》中说:“轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是:()A讽刺B反语C暗示D对比

单选题《灯下漫笔》写到“罗素见轿夫含笑”一段属于()。A反语B讽刺C暗示D反诘