主张‘经世至用’之学的学者亭林先生是谁()A、顾崇廉B、王阳明C、顾炎武D、朱衡

主张‘经世至用’之学的学者亭林先生是谁()

  • A、顾崇廉
  • B、王阳明
  • C、顾炎武
  • D、朱衡

相关考题:

王夫之是清初著名学者,人称()。 A、亭林先生B、梨洲先生C、船山先生D、震川先生

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍?() A.《汉书》B.《周易》C.《孟子》D.《论语》

“大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也”,这体现了蔡元培主张A.教育独立B.教授治校C.思想自由D.文理沟通

关于法律问题的学问,在我国先秦时期被称为(  )。A.刑名法术之学B.律学C.法学D.经世之学

“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A、《汉书》B、《周易》C、《孟子》D、《论语》

分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

经济学就是经世致用之学。

“古之学者为己,今之学者为人”是谁的名言?()A、孟子B、荀子C、老子D、孔子

下面说法有误的一项是()A、按照四分法,国学可以分为经、史、子、集。B、按照五分法,国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C、按照三分法,国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D、按照两分法,国学可以分为经世之学和修身之学。

亭林先生--顾炎武;梨洲先生--黄宗羲。

主张“经世致用”之学的亭林先生是王阳明。

古之学者必有师。“学者”在句中是什么意思?

子曰:“古之学者为己,()。”

孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。

明清实学经历的三个阶段为()A、明清之际的经世之学B、清中叶的乾嘉之学C、晚清的公羊之学D、清初的乾嘉之学

清代道咸间成就最大的经世学者是()。

判断题孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。A对B错

单选题“古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()A《汉书》B《周易》C《孟子》D《论语》

填空题清代道咸间成就最大的经世学者是()。

判断题亭林先生--顾炎武;梨洲先生--黄宗羲。A对B错

单选题“两千年来之学,荀学也,皆乡愿也。”是谁的主张:()A韩愈B王先谦C谭嗣同D毛泽东

单选题国学大师王国维在《观堂集林》中,用一句话精辟地概括了清代学风:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是()A经世致用——训诂学——中体西用B程朱理学——考据学——洋务运动C陆王心学——基督学——戊戌变法D乾嘉学派——金石学——清末新政

判断题主张“经世致用”之学的亭林先生是王阳明。A对B错

多选题明清实学经历的三个阶段为()A明清之际的经世之学B清中叶的乾嘉之学C晚清的公羊之学D清初的乾嘉之学

问答题分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

单选题主张‘经世至用’之学的学者亭林先生是谁()A顾崇廉B王阳明C顾炎武D朱衡

单选题有的学者认为,“实学”即为“经世致用”之学。有的学者指出,“实学”本义为切实有用的学问,总体而言,为真实、实事,从用而言,则为实用、实行、实功、实效等,实学的本质特征是崇实,具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为,不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”,也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”,而应将两者结合起来,把实学规定为“实体达用之学”。这段材料主要讲述的是(  )。A实学的核心与主流问题B“实学”范畴的内涵C实学的起点、终点D实学的发展阶段