亚里士多德根据灵魂的三分法,确立了教育训练的顺序依次为身体的发育,情感的培养和理智的锻炼,即()。 A.劳动教育B.体育C.智育及美育D.德育

亚里士多德根据灵魂的三分法,确立了教育训练的顺序依次为身体的发育,情感的培养和理智的锻炼,即()。

A.劳动教育

B.体育

C.智育及美育

D.德育

相关考题：

在灵魂的结构问题上,亚里士多德和柏拉图分别提出( )。 A:二分法和三分法B:三分法和二分法C:三分法和三分法D:二分法和二分法

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班华教授在《德育论》中描述到：“通常所说的兴趣教育、思维训练、能力培训、创造教育、意志锻炼、性格教育、情感培养、生活技能训练、社会适应性等均属于心理教育，是心理教育的组成部分”。()

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关于人格结构方面,柏拉图在其灵魂说中倾向于( )三因素合成的观点,而亚里斯多德的灵魂说倾向于( )二因素论。 A理性、意志与情欲;理性认知与情感意志B理性认知与情感意志;智慧、灵魂和性格C智慧、灵魂和性格;智慧、灵魂和性格理智和感情;D智慧、灵魂和性格

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亚里士多德的灵魂教育论中,根据灵魂的三分法,他确立的教育训练的顺序依次为()。 A.身体的发育B.理智的锻炼C.情感的培养D.知识的学习

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早恋的引导对策有( )。A、学习必要的性知识B、增强理智锻炼意志C、培养广泛的兴趣，及时转移情感D、正视异性交往

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通才教育是一种（），注重理智的培养和情感的陶冶。A.通识教育B.全才教育C.素质教育D.英才教育

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通才教育实行的是一种（），注重理智的培养和情感的陶冶。

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亚里士多德强调人的灵魂中高级的部分是（）。A植物灵魂B动物灵魂C身体灵魂D理性灵魂

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亚里士多德对德性的分类正是根据灵魂的区别来规定的。其中的一大类是理智上的德性，另一大类是伦理上的德性。”理智德性主要由教导而生成，由培养而增长，所以需要经验和时间。伦理德性则是由风俗习惯沿袭而来。（）

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