填空题()认为,天下与君主的关系应该是“天下为主,君为客”的关系。

填空题
()认为,天下与君主的关系应该是“天下为主,君为客”的关系。

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相关考题:

顾炎武认为以君利为依归的君主集权专制制度正是天下动乱、人民苦难的根源。() 此题为判断题(对,错)。

黄宗羲提出了君主与天下关系的问题,认为社会不治的根源在于君主和君主制度。() 此题为判断题(对,错)。

明末清初,提出“天下为主,君为客”思想命题的思想家是()A.顾炎武B.王夫之C.黄宗羲D.梁启超

唐甄认为,贤君治国应该具备()条件。 A.君主要抑尊B.君主要向天下人求教C.君主应该以节俭示天下D.君主要知人善任,尚贤与能

顾炎武认为以君利为依归的君主集权专制制度正是天下动乱、人民苦难的根源。

批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题的是()A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之

下列属于顾炎武的观点是()A、君主专制是“天下之大害”B、天下兴亡,匹夫有责C、明朝皇帝“以一人私天下”D、天下为主,君为客

孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。对此理解正确的是() ①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国 ④都没有超越“君主”这一思想范畴A、①③④B、①②③C、①②④D、①②③④

“天下为主,君为客”是下列哪位思想家的观点()A、顾炎武B、黄宗羲C、李贽D、王夫子

下列不属于黄宗羲思想的是()A、批判君主专制B、提出“绝假纯真”的“童心说”C、提出“天下为主,君为客”D、认为工商皆本

明末清初,李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。这说明他们都()A、反对君主专制B、追求自由平等C、挑战传统儒学D、倡导工商皆本

下列表述反映了黄宗羲思想主张的有()①批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主,君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”A、①②B、①③C、②③D、③④

黄宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主张的核心是()A、变集权为分权,变专制为自治B、学校议政C、天下为主,君为客D、工商皆本

明末清初,提出“天下为主,君为客”思想命题的思想家是()A、顾炎武B、王夫之C、黄宗羲D、梁启超

()认为,天下与君主的关系应该是“天下为主,君为客”的关系。

黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想,提出()A、“天下为主,君为客”B、“博学于文,行己有耻”C、“民贵君轻”D、“天下兴亡,匹夫有责”

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主,君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”

“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”材料显示黄宗羲()A、反对儒家正统思想B、继承发展了传统儒学C、反对君主专制制度D、具有朴素唯物主义思想

黄宗羲的“天下为主,君为客”,与孟子“民贵君轻”思想的关系是()A、前者是对后者的否定B、前者是对后者的肯定C、前者是对后者的批判继承D、两者毫无关系

明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是()A、经世致用B、天下兴亡,匹夫有责C、工商皆本D、天下为主,君为客

“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的()A、反对封建专制统治B、民主思想C、君主专制思想D、中央集权思想

明清之际著名思想家黄宗羲的观点中,最能体其民主性的是()A、认为君主专制是“天下之大害”B、主张“天下为主,君为客”C、提出“工商皆民生之本”D、认为“天子之所是未必是”

单选题黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想,提出()A“天下为主,君为客”B“博学于文,行己有耻”C“民贵君轻”D“天下兴亡,匹夫有责”

判断题顾炎武认为以君利为依归的君主集权专制制度正是天下动乱、人民苦难的根源。A对B错

单选题明末清初,提出“天下为主,君为客”思想命题的思想家是()A顾炎武B王夫之C黄宗羲D梁启超

单选题“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的()A反对封建专制统治B民主思想C君主专制思想D中央集权思想

单选题黄宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主张的核心是()A变集权为分权,变专制为自治B学校议政C天下为主,君为客D工商皆本