单选题在“使辨之不力，将终无救正日矣”中，“使”之义为（）A即使B假使C使得D让

单选题
在“使辨之不力，将终无救正日矣”中，“使”之义为（）
A

即使

B

假使

C

使得

D

让

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在"燥之所胜，亦云熯矣"中，"熯"之义为( )A、干旱B、干燥C、热甚D、火烤
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在"参膏成，三饮之苏矣"中，"苏"之义为( )A、苏醒B、复活C、舒心D、病愈
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在"使辨之不力，将终无救正日矣"中，"使"之义为( )A、即使B、假使C、使得D、让
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在"土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"中，"坐"之义为( )A、犯罪B、因为C、徒然D、坐着
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在"此二者，圣人之法尽矣，蔑以加矣"中，"蔑"之义为( )A、轻视B、秘密C、诬蔑D、无
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在"生民之祸亟矣"中，"亟"之义为( )A、急B、频繁C、极D、多次
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在"使人奋迅感慨激厉之不暇"中，"不暇"之义为( )A、无空闲B、来不及C、赶不上D、特别快
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下列不表示假设含义的是( )A、"使辨之不力，将终无救正日矣"中的"使"B、"其于至道未明，而欲冀夫通神运微，断乎不能矣"中"其"C、"若乃分天地至数，别阴阳至候"中"若乃"D、"自非才高识妙，岂能探其理致哉"中"自"E、"则圣人不合启金滕，贤者曷为条玉版"中"则"
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在"吾能移之，使病在末"中，"末"之义为( )A、脚下B、指端C、头顶D、四肢
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在"热客下焦，在下之病可泄而出之"中，"客"之义为( )A、作客B、使……为客C、以……为客D、停留
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在"于是使童奴壅且沃之，以须其盛"中，"须"之义为( )A、要B、等待C、都D、助
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在"芬之使香而无使延哉"中，"芬"之义为( )A、香草B、香花C、香气D、香气侵袭
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在"俾至道不明于世者，迨四千余祀矣"中，"俾"之义为( )A、同"卑"B、同"裨"C、同"稗"D、使
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在"方技者，皆生生之具"中，前一"生"字之义为( )A、生长B、遵循C、使……生长D、使……产生
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在"伤横夭之莫救"中，"伤"之义为( )A、悲伤B、为……感慨C、感动D、为……悲痛
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在“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”中,“感”之义为:() A.感慨B. 感动C. 为…感慨D. 为…感动
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语译题：故凡遇驳正之处，每多不讳，诚知非雅。第以人心积习既久，论以传讹，即决长波犹虞难涤，使辨之不力，将终无救正日矣。此余之所以载思而不敢避也。
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在“其气有升而无降，使人依薄上下而厥逆矣”中，“依薄”之义为（）A、依靠B、单薄C、交迫D、顺从
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在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（）A、手弯曲B、了结C、完全D、明白
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在“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”中，“感”之义为（）A、感慨B、感动C、为„感慨D、为„感动
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子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“见其二子焉”中的“见”是（）。A、使动用法，“使„„拜见”的意思B、使动用法，“使„„出现”的意思C、动词谓语，“看见”的意思D、动词谓语，“拜见”的意思
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在“使在人之脉，方春即以弦应，方夏即以数应，躁促所加，不三时而岁度终矣”中，“加”之义为（）A、超越B、侵犯C、加速D、增加
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在“不知还年之要术，则终无久生之理也”中，“还年”之义为（）A、延年B、长生C、复活D、返老还童
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单选题在“使人奋迅感慨激厉之不暇”中，“不暇”之义为（）A无空闲B来不及C赶不上D特别快
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单选题在“芬之使香而无使延哉”中，“芬”之义为（）A香草B香花C香气D香气侵袭
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单选题下列不表示假设含义的是（）A使辨之不力，将终无救正日矣中的使B其于至道未明，而欲冀夫通神运微，断乎不能矣中其C若乃分天地至数，别阴阳至候中若乃D自非才高识妙，岂能探其理致哉中自E则圣人不和启金滕，贤者曷为条玉版中则
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单选题在“使在人之脉，方春即以弦应，方夏即以数应，躁促所加，不三时而岁度终矣”中，“加”之义为（）A超越B侵犯C加速D增加
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