在"使辨之不力，将终无救正日矣"中，"使"之义为( )A、即使B、假使C、使得D、让

在"使辨之不力，将终无救正日矣"中，"使"之义为( )

A、即使

B、假使

C、使得

D、让

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在"昔夏后叙六极以辨疾，帝炎问百药以惠人，固当让德今辰，归功圣域者矣"中，"让"之义为( )A、辞让B、谦让C、给予D、奖赏

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在"土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"中，"坐"之义为( )A、犯罪B、因为C、徒然D、坐着

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在"使人奋迅感慨激厉之不暇"中，"不暇"之义为( )A、无空闲B、来不及C、赶不上D、特别快

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下列不表示假设含义的是( )A、"使辨之不力，将终无救正日矣"中的"使"B、"其于至道未明，而欲冀夫通神运微，断乎不能矣"中"其"C、"若乃分天地至数，别阴阳至候"中"若乃"D、"自非才高识妙，岂能探其理致哉"中"自"E、"则圣人不合启金滕，贤者曷为条玉版"中"则"

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在"芬之使香而无使延哉"中，"芬"之义为( )A、香草B、香花C、香气D、香气侵袭

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在"俾至道不明于世者，迨四千余祀矣"中，"俾"之义为( )A、同"卑"B、同"裨"C、同"稗"D、使

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在"方技者，皆生生之具"中，前一"生"字之义为( )A、生长B、遵循C、使……生长D、使……产生

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在"使在人之脉，方春即以弦应，方夏即以数应，躁促所加，不三时而岁度终矣"中，"加"之义为( )A、超越B、侵犯C、加速D、增加

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下列不表示假设含义的是( )A、"使辨之不力，将终无救正日矣"中的"使"B、"其于至道未明，而欲冀夫通神运微，断乎不能矣"中"其"C、"若乃分天地至数，别阴阳至候"中"若乃"D、"自非才高识妙，岂能探其理致哉"中"自"E、"则圣人不和启金滕，贤者曷为条玉版"中"则"

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