在"吾待物混而无别，竹之理而析足以医之"中，"析"之义为( )A、有差别B、剖析C、岔开D、解开
在"斯三先生者，皆振古之高人，能回一时之习尚"中，"回"之义为( )A、回来B、使回C、扭转D、挽回
在"吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之"中，"宅心"之义为( )A、居心B、留心C、收心D、用心
在"使辨之不力，将终无救正日矣"中，"使"之义为( )A、即使B、假使C、使得D、让
在"土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"中，"坐"之义为( )A、犯罪B、因为C、徒然D、坐着
在"诚哉仲景之功臣，后觉之先导矣"中，"后觉"之义为( )A、觉得较晚者B、后知医理者C、以后发觉者D、发觉较晚者
在"于是日使童奴壅且沃之，以须其盛"中，"沃"之义为( )A、洗涤B、浇灌C、肥沃D、优厚
在"使人奋迅感慨激厉之不暇"中，"不暇"之义为( )A、无空闲B、来不及C、赶不上D、特别快
在"吾能移之，使病在末"中，"末"之义为( )A、脚下B、指端C、头顶D、四肢
在"热客下焦，在下之病可泄而出之"中，"客"之义为( )A、作客B、使……为客C、以……为客D、停留
在"于是使童奴壅且沃之，以须其盛"中，"须"之义为( )A、要B、等待C、都D、助
在"何以臻寿考无疆之休哉"中，"寿考"之义为( )A、年老B、寿长C、衰老D、久远
在"芬之使香而无使延哉"中，"芬"之义为( )A、香草B、香花C、香气D、香气侵袭
在"方技者，皆生生之具"中，前一"生"字之义为( )A、生长B、遵循C、使……生长D、使……产生
在"药之……有终日抟漉而无害者"中，"抟漉"之义为( )A、调和B、搅拌C、过滤D、搅拌过滤
在“凡兽之有病者、有疡者，使疗之。死则计其数以进退之”中，“进退”之义为（）A、思前想后B、或进或退C、升降等级D、是否录用
在“寻外实，延内实，故治之宜殊”中，“殊”之义为（）A、特别B、不同C、悬殊D、相反
在“天香遍野，万宝垂实”中，“天香”之义为（）A、天空飘香B、花草之名C、谷场之名D、秋天花草之香气
在“安知其体不飘然而轻举，其意不释然而无累，其心不充然而有得哉”中，“累”之义为（）A、劳累B、牵挂C、连连D、累赘
在“其气有升而无降，使人依薄上下而厥逆矣”中，“依薄”之义为（）A、依靠B、单薄C、交迫D、顺从
冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是（）A、龚自珍B、洪仁玕C、李鸿章D、严复
单选题在“何以臻寿考无疆之休哉”中，“寿考”之义为（）A年老B寿长C衰老D久远
单选题在“土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉”中，“坐”之义为（）A犯罪B因为C徒然D坐着
单选题在“热客下焦，在下之病可泄而出之”中，“客”之义为（）A作客B使……为客C以……为客D停留
单选题在“使辨之不力，将终无救正日矣”中，“使”之义为（）A即使B假使C使得D让
单选题在“其气有升而无降，使人依薄上下而厥逆矣”中，“依薄”之义为（）A依靠B单薄C交迫D顺从
单选题在“方技者，皆生生之具”中，前一“生”字之义为（）A生长B遵循C使……生长D使……产生