判断题李贽对儒家经典的神圣性、权威性持强烈怀疑和批判。A对B错

判断题
李贽对儒家经典的神圣性、权威性持强烈怀疑和批判。
A

B


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李贽对儒家经典的神圣性、权威性持强烈怀疑和批判。() 此题为判断题(对,错)。

李贽发展了泰州学派中的积极因素,提童心说和自己的是非观,否定了天理、圣人、经典的权威性,主张是非无定,肯定私利,痛斥道学虚伪,表现出强烈的批判精神,是异端思想的代表人物。() 此题为判断题(对,错)。

明朝思想家李贽藐视礼法,在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想评价,不正确的是()。A.否定儒家思想B.强调个性发展C.挑战正统思想D.批判理学虚伪

孙中山对儒家礼教几乎没有批判性的论述。A对B错

儒家经典在后世被称为“经”,研究儒家经典的学问叫做“经学”。A对B错

《神圣家族》是对“批判的批判所做的批判”,“批判的批判”,指鲍威尔等人的“()”。

以老子和庄子为代表的道家学派,对儒家主张的具有积极意义的“入世”道德思想持批判甚至否定的态度。

李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是()A、儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承B、反对崇拜权威C、对儒家思想进行批判和否定D、强调个性,主张人性的解放

求异性是对司空见惯的现象和已有的权威性理论持一种怀疑的、分析的、批判的态度,从不盲目和清新,并用新的方式来对待和思考所遇到的问题。

下列历史现象和事件中,李贽会持反对意见的应该是()A、花木兰替父从军B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想

“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,这说明李贽()A、赞扬商鞅、吴起的改革精神B、肯定封建社会揭竿起义的农民C、尖锐批判封建道学家的虚伪性D、否定孔子和儒学的权威性

孙中山对儒家礼教几乎没有批判性的论述。

李贽对儒家经典的神圣性、权威性持强烈怀疑和批判。

马克思和恩格斯提出“古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族”是在()一文中。A、《1844年经济学哲学手稿》B、《神圣家族,或对批判所作的批判》C、《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》D、《德意志意识形态》

马克思和恩格斯在1844年合著的()一文中,对唯心主义民族理论进行了批判。A、《1844年经济学哲学手稿》B、《神圣家族,或对批判所作的批判》C、《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》D、《家庭、私有制和国家的起源》

马克思和恩格斯在()年合著的《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》一文中,对唯心主义民族理论进行了批判。A、1840B、1844C、1855D、1848

明清时期以“异端”自居,自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是()A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之

顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”,黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面,并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是()A、专制主义还未进入崩溃阶段B、商品经济发展,资本主义萌芽C、传统儒家思想在批判中继承D、李贽挑战理学权威

“四部法”中将儒家经典和阐释儒家经典的著作归入()。A、经部B、史部C、子部D、集部

李贽抨击理学家:“实多恶也,而专谈志仁无恶;实偏私所好也,而专谈泛爱博爱;实执定己见也,而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是()A、挑战正统思想B、否定儒家思想C、批判理学家虚伪D、反对绝对权威

单选题李贽对商鞅变法的态度是()。A赞赏B批判C中立D漠不关心

单选题李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是()A儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承B反对崇拜权威C对儒家思想进行批判和否定D强调个性,主张人性的解放

判断题以老子和庄子为代表的道家学派,对儒家主张的具有积极意义的“入世”道德思想持批判甚至否定的态度。A对B错

判断题儒家经典在后世被称为“经”,研究儒家经典的学问叫做“经学”。A对B错

判断题孙中山对儒家礼教几乎没有批判性的论述。A对B错

填空题《神圣家族》是对“批判的批判所做的批判”,“批判的批判”,指鲍威尔等人的“()”。

判断题求异性是对司空见惯的现象和已有的权威性理论持一种怀疑的、分析的、批判的态度,从不盲目和轻信,并用新的方式来对待和思考所遇到的问题。A对B错