李贽抨击理学家:“实多恶也,而专谈志仁无恶;实偏私所好也,而专谈泛爱博爱;实执定己见也,而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是()A、挑战正统思想B、否定儒家思想C、批判理学家虚伪D、反对绝对权威

李贽抨击理学家:“实多恶也,而专谈志仁无恶;实偏私所好也,而专谈泛爱博爱;实执定己见也,而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是()

  • A、挑战正统思想
  • B、否定儒家思想
  • C、批判理学家虚伪
  • D、反对绝对权威

相关考题:

李贽发展了泰州学派中的积极因素,提童心说和自己的是非观,否定了天理、圣人、经典的权威性,主张是非无定,肯定私利,痛斥道学虚伪,表现出强烈的批判精神,是异端思想的代表人物。() 此题为判断题(对,错)。

英雄主义者往往也是理想主义者。一般来说,中国知识分子擅长__________,而不擅起而践行。也可以说,往往空谈理想而缺乏实现理想的能力和手段。填入划横线部分最恰当的一项是:A.纸上谈兵B.夸夸其谈C.坐而论道D.侃侃而谈

明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其意在于()A.维护封建礼教B.反对思想教条C.重塑孔子权威D.反对儒家思想

明朝思想家李贽藐视礼法,在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想评价,不正确的是()。A.否定儒家思想B.强调个性发展C.挑战正统思想D.批判理学虚伪

英雄主义者往往也是理想主义者。一般来说,中国知识分子擅长____________,而不擅起而践行。也可以说,往往空谈理想而缺乏实现理想的能力和手段。填入画横线部分最恰当的一项是:A: 纸上谈兵B: 夸夸其谈C: 坐而论道D: 侃侃而谈

对宝玉说“也该常会会这些为官作宦的,谈讲谈讲仁途经济”的人是()。

关于“苟志於仁矣,无恶也”中“恶”的含义,下列说法正确的是()。A、憎恶B、作恶C、恶心D、遏制

李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是()A、儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承B、反对崇拜权威C、对儒家思想进行批判和否定D、强调个性,主张人性的解放

专谈中国古代政治制度的儒家经典著作是()A、周礼B、仪礼C、礼记D、论语

翻译:凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳而右背之,此兵之利,地之助也。上雨水流至,欲涉者,待其定也。

明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想核心是()A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对迷信崇拜D、抨击腐朽统治

明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其意在于()A、维护封建礼教B、反对思想教条C、重塑孔子权威D、反对儒家思想

“二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二千年以来无是非,非无是非也,以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了()A、儒家思想被彻底否定B、清代前期思想界的活跃局面C、作者否定帝权的主张D、作者反对盲从孔子

《十三经》中的《周礼》这部书是()。A、专谈古代政治制度的书B、记录战国以前贵族生活中仪式礼节的书C、一本有关礼的论文集D、专谈古代礼节的书

长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽()A、反对儒家的正统思想B、倡导只为下下人说C、批判地发展传统儒学D、抨击君主专制制度

顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”,黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面,并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是()A、专制主义还未进入崩溃阶段B、商品经济发展,资本主义萌芽C、传统儒家思想在批判中继承D、李贽挑战理学权威

清代小说《聊斋志异》专喜“谈狐说鬼”,其“谈狐”之篇有()。A、《青风》B、《白秋练》C、《小谢》D、《席方平》

明朝后期的李贽“离经叛道”,自称异端,向正统思想发起挑战,文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想,二者本质上反映了()A、资产阶级反封建的要求B、封建君主专制统治的腐朽和没落C、资本主义萌芽时期个性解放的要求D、城市商品经济发展,市民对通俗文化的要求

“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的()A、墨家B、道家C、儒家D、法家

明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对权威崇拜D、抨击腐朽统治

李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,称赞武则天是杰出的女政治家,赞颂商鞅、吴起等改革家,肯定封建社会揭竿起义的农民,反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽()A、提倡拜金主义,发展工商实业B、主张以“法治”代替“人治”C、反对以三纲五常为核心内容的封建礼教D、倡导“经世致用”思想

单选题“二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二千年以来无是非,非无是非也,以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了()A儒家思想被彻底否定B清代前期思想界的活跃局面C作者否定帝权的主张D作者反对盲从孔子

填空题对宝玉说“也该常会会这些为官作宦的,谈讲谈讲仁途经济”的人是()。

单选题李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是()A儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承B反对崇拜权威C对儒家思想进行批判和否定D强调个性,主张人性的解放

多选题关于“苟志於仁矣,无恶也”中“恶”的含义,下列说法正确的是()。A憎恶B作恶C恶心D遏制

问答题翻译:凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳而右背之,此兵之利,地之助也。上雨水流至,欲涉者,待其定也。

单选题清代小说《聊斋志异》专喜"谈狐说鬼",其"谈狐"之篇有()。A《青凤》B《白秋练》C《小谢》D《席方平》