多选题《灵枢·大惑论》中“目者心之使也,心者神之舍也”的论述说明了()。A心主血脉B脉为血府C心主藏神D诸脉属目E目为心使

多选题
《灵枢·大惑论》中“目者心之使也,心者神之舍也”的论述说明了()。
A

心主血脉

B

脉为血府

C

心主藏神

D

诸脉属目

E

目为心使


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

故阴阳四时者,( ),死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。《素问•四气调神大论》

将目之不同部位分属于五脏之说,源于A.《重订通俗伤寒论》 B.《灵枢?大惑论》 C.《诸病源候论》 D.《四诊抉微》 E.《龙树眼论》

下列说法错误的是A、舌为心之苗B、汗为心之液C、心为神之舍D、心其华在面E、心为血之府

《素问·水热穴论》说:“肾者,()之关也。”

将目之不同部位分属于五脏之说,源于( )A.《重订通俗伤寒论》B.《四诊抉微》C.《诸病源候论》D.《灵枢.大惑论》

“心为五脏六腑之大主”,是由于A.心者,生之本B.心主身之血脉C.心主神志D.心藏脉,脉舍神E.心者,君主之官

提出“人之记性,皆在脑中”的是A.《本草纲目》B.《灵枢.大惑论》C.《本草备要》D.《灵枢.海论》

1995 -10.心为五脏六腑之大主,是由于A.心者,生之本 B.心主身之血脉 C.心主神志D.心藏脉,脉舍神 E.心者,君主之官

指出下列句子的语法特点。1.师者,所以传道受业解惑也。2.句读之不知,惑之不解。3.道之所存,师之所存也。 4.授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

翻译:孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。

“人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自()A、《素问•上古天真论》B、《素问•阴阳应象大论》C、《灵枢•邪客》D、《灵枢•本藏》E、《灵枢•本神》

《素问?灵兰秘典论》说:"心者,____也,____出焉。"

《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子,筋之精为白睛,血之精为络,其窠气之精为黑睛,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系,上属于脑,后出于项中。”

《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精”。其中,筋之精为:()A、瞳子B、黑眼C、白眼D、约束

《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为()。A、眼B、瞳子C、黑眼D、白眼

董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是()A、义利并重B、先义后利C、重义轻利D、舍义取利

《灵枢·大惑论》中“目者心之使也,心者神之舍也”的论述说明了()。A、心主血脉B、脉为血府C、心主藏神D、诸脉属目E、目为心使

如何理解《素问•六节藏象论》中“心者,生之本,神之处也。”?

以下哪种说法是错误的()。A、舌为心之苗B、汗为心之液C、心为血之府D、心为神之舍E、心其华在面

将目之不同部位分属于五脏之说,源于()A、《重订通俗伤寒论》B、《灵枢·大惑论》C、《诸病源候论》D、《四诊抉微》E、《龙树眼论》

单选题管仲说:“法者,天下之程式也,万事之仪表也。”他又说:“法律政令者,吏民规矩绳墨也。”由此可以看出管仲的法本质论属于()A理性论B规范论C社会论D权力论

单选题《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精”。其中,筋之精为:()A瞳子B黑眼C白眼D约束

单选题将目之不同部位分属于五脏之说,源于()A《重订通俗伤寒论》B《灵枢·大惑论》C《诸病源候论》D《四诊抉微》E《龙树眼论》

单选题以下不含有“宾语一动词”语序的句子是()。A臣斯十世,此之谓也(《素问·天元纪大论》)B虽有大风苛毒,弗之能害(《素问·生气通天论》)C人之多卧者,何气使然(《灵枢·大惑论》)D五脉安出?五色安见(《灵枢·五阅五使》)E不之疾泻,不能移之(《灵枢·通天》)

单选题《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为()。A眼B瞳子C黑眼D白眼

问答题翻译:孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。

判断题《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子,筋之精为白睛,血之精为络,其窠气之精为黑睛,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系,上属于脑,后出于项中。”A对B错