中医四大经典著作是A.《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》B.《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》C.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》D.《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》E.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《中藏经》
"诸风掉眩，皆属于肝"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
"上气不足"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
"风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
将目之不同部位分属于五脏之说，源于A．《重订通俗伤寒论》 B．《灵枢?大惑论》 C．《诸病源候论》 D．《四诊抉微》 E．《龙树眼论》
“上气不足”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
“诸风掉眩，皆属于肝”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
“日入阳尽而阴受气矣,夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》
“阳气尽,阴气盛,则目瞑”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》
将目之不同部位分属于五脏之说，源于( )A．《重订通俗伤寒论》B．《四诊抉微》C．《诸病源候论》D．《灵枢.大惑论》
"风火皆属阳,多为兼化,阳主乎两动相搏,则为主旋转"出自于 A.《丹溪心法·头眩》B.《素问玄机原病式·五运主病》C.《灵枢·海论》D.《素问·至真要大论篇》E.《灵枢·口问篇》
《灵枢-海论》提出人身有四海A．髓海B．气海C．水谷之海D．血海E．以上均是
2006 - 15.将目之不同部位分属于五脏之说，源于A.《重订通俗伤寒论》 B.《灵枢?大惑论》 C.《诸病源候论》D.《四诊抉微》 E.《龙树眼论》
A.《灵枢·寿夭刚柔》B.《灵枢·九针十二原》C.《素问·刺要论》D.《素问·阴阳应象大论》E.《灵枢·经脉》病有浮沉，刺有浅深
A.《灵枢·寿夭刚柔》B.《灵枢·九针十二原》C.《素问·刺要论》D.《素问·阴阳应象大论》E.《灵枢·经脉》审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理
最早记载“诸风掉眩，皆属于肝”的医著是：（）A、《灵枢．海论》B、《灵枢．口问篇》C、《素问．至真要大论》D、《金匮要略》
《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）A、瞳子B、黑眼C、白眼D、约束
《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。A、眼B、瞳子C、黑眼D、白眼
《灵枢.海论》提出人身有四海（）。A、髓海B、气海C、水谷之海D、血海E、以上均是
将目之不同部位分属于五脏之说，源于（）A、《重订通俗伤寒论》B、《灵枢·大惑论》C、《诸病源候论》D、《四诊抉微》E、《龙树眼论》
单选题《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）A瞳子B黑眼C白眼D约束
单选题最早记载“诸风掉眩，皆属于肝”的医著是：（）A《灵枢．海论》B《灵枢．口问篇》C《素问．至真要大论》D《金匮要略》
单选题“诸风掉眩，皆属于肝”出自于（）。A《丹溪心法.头眩》B《素问.玄机原病式.五运主病》C《灵枢.海论》D《素问.至真要大论篇》E《灵枢.口问篇》
单选题以下不含有“宾语一动词”语序的句子是（）。A臣斯十世，此之谓也（《素问·天元纪大论》）B虽有大风苛毒，弗之能害（《素问·生气通天论》）C人之多卧者，何气使然（《灵枢·大惑论》）D五脉安出？五色安见（《灵枢·五阅五使》）E不之疾泻，不能移之（《灵枢·通天》）
单选题《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。A眼B瞳子C黑眼D白眼