将目之不同部位分属于五脏之说，源于A．《重订通俗伤寒论》 B．《灵枢?大惑论》 C．《诸病源候论》 D．《四诊抉微》 E．《龙树眼论》
五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼
肾藏精是指藏A、先天之精B、水谷之精气C、后天之精D、脏腑之精E、先天之精和后天之精
1999 -121.肾中精气的来源是A.禀受于父母的“先天之精” B.受五脏六腑之精气而藏之C.脾胃运化的水谷精气 D.自身产生的生殖之精
肾中精气的来源是（ ）A.禀受于父母的“先天之精”B.受五脏六腑之精气而藏之C.脾胃运化的水谷精气D.自身产生的生殖之精
2007 -7.五脏六腑之精气皆上注于目，其中肝之精气上注于A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼
提出“人之记性，皆在脑中”的是 A.《本草纲目》B.《灵枢.大惑论》C.《本草备要》D.《灵枢.海论》
2010 -122.肝开窍于目的生理基础是A.足厥阴经上行连接目系 B.肝藏血，目受血而能视C.五脏六腑之精气皆上注于目 D.肝气通于目
肝开窍于目的生理基础是A.足厥阴经上行连接目系 B.肝藏血，目受血而能视C.五脏六腑之精气皆上注于目 D.肝气通于目
肾藏精是指藏A.先天之精B.水谷之精气C.后天之精D.脏腑之精E.先天之精和后天之精
根据《灵枢•决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（）A、先天之精B、后天之精C、水谷之精D、天地之精气E、以上均不是
《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白睛，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。”
《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）A、瞳子B、黑眼C、白眼D、约束
《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。A、眼B、瞳子C、黑眼D、白眼
《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。A、心主血脉B、脉为血府C、心主藏神D、诸脉属目E、目为心使
据《灵枢决气》，“常先身生是谓精”的“精”是指（）。A、先天之精B、后天之精C、谷食之精D、水饮之精E、天地之精气
《灵枢.大惑论》关于眼睛与内脏精气的关系，其中“精之窠”为（）A、瞳子B、黑眼C、约束D、眼E、白眼
《素问阴阳应象大论》中“味伤形，气伤精”之气是指（）。A、卫气B、人体之气C、药食之气D、天地之精气E、水谷之精气
下列各项，兼有"狭义之精"称谓的是（）A、体内精微物质B、五脏六腑之精C、水谷之精D、肾精E、生殖之精
将目之不同部位分属于五脏之说，源于（）A、《重订通俗伤寒论》B、《灵枢·大惑论》C、《诸病源候论》D、《四诊抉微》E、《龙树眼论》
单选题《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）A瞳子B黑眼C白眼D约束
单选题《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。A眼B瞳子C黑眼D白眼
单选题下列各项，兼有"狭义之精"称谓的是（）A体内精微物质B五脏六腑之精C水谷之精D肾精E生殖之精
单选题将目之不同部位分属于五脏之说，源于（）A《重订通俗伤寒论》B《灵枢·大惑论》C《诸病源候论》D《四诊抉微》E《龙树眼论》
多选题《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。A心主血脉B脉为血府C心主藏神D诸脉属目E目为心使
单选题肾藏精是指藏（）。A先天之精B水谷之精气C后天之精D脏腑之精E先天之精和后天之精
判断题《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白睛，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。”A对B错
单选题五脏六腑之精气皆上注于（ ）。A头B脑C髓海D目E以上都不是