门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。（《报刘一文书》）袖金以私之：
“受人滴水之恩，当以涌泉相报”这句话告诉我们（）。A、恩欲报，怨欲忘。B、善相劝，行皆建。C、报怨短，报恩长。
家人卖鸡，敝人念家畜不能做什么善因，将其卖身之钱，一部分献纳修建佛堂。所有功德皆回向归在家畜，未知它可能得功德乎？
念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。
无常迅速，轮回路险，他日母子不免殊途，故心中惶恐。尝书：‘思报母恩，唯修梵行’以励志，若以人子所做功德回向现在亲母，能有多少利益？
行修组接到“机统一６”的报活单，但所报活件属乘务员自检自修范围内的活件，行修组可不签修。
行修组接到“机统—6”的报活单，但所报活件属乘务员自检自修范围内的活件，行修组可不签修。
翻译：夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
有人说：“敌人虽然是修安忍最殊胜的助缘，但他并没有利益我的发心，所以不应将功德回向给他。”请以理驳斥这种说法。
学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
问答题念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
单选题五行母子关系中，“木”之“母”（ ）。A水B火C土D金E以上均非
单选题下列句子中，“以”用作连词、可译作“因为”的是（ ）。[2006年真题]A故以言举人，若以毛相马B明法度，定律令，皆以始皇起C终夜不寝以思，无益D晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
单选题下列句子中，“以”用作连词、可译作“因为”的是( )。A故以言举人，若以毛相马。B明法度，定律令，皆以始皇始。C终夜不寝以思，无益。D晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。
问答题有人说：“敌人虽然是修安忍最殊胜的助缘，但他并没有利益我的发心，所以不应将功德回向给他。”请以理驳斥这种说法。
判断题教师刻苦学习，钻研业务就是唯书、唯上，多读少思。A对B错
单选题“受人滴水之恩，当以涌泉相报”这句话告诉我们（）。A恩欲报，怨欲忘。B善相劝，行皆建。C报怨短，报恩长。
问答题布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。
问答题学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
问答题家人卖鸡，敝人念家畜不能做什么善因，将其卖身之钱，一部分献纳修建佛堂。所有功德皆回向归在家畜，未知它可能得功德乎？