《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感，万物化生B、以母为基，以父为楯C、天地氤氲，万物化生D、天地合气，命之曰人E、以母为楯，以父为基
《素问·阴阳应象大论》说"阳为气，阴为味"，其"气"是指A、人体正气B、水谷精气C、药食之气D、药物的四气E、天地之精气
气的物质来源主要包括A:先天之精气B:脏腑之气C:自然界之清气D:水谷之精气E:宗气
《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感，万物化生B.以母为基，以父为楯C.天地氤氲，万物化生D.天地合气，命之曰人E.以母为楯，以父为基
“天地合气，命之曰人”，即自然界的阴阳精气是生命之源。
以下具有“生命”义的词是（）A、“夫人生于地，悬命于天”中的“命”B、“天地合气，命之曰人”中的“命”C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”D、“上药养命，中药养性”中的“命”E、“诚知性命之理，因辅养以通也”中的“命”
《素问阴阳应象大论》中“味伤形，气伤精”之气是指（）。A、卫气B、人体之气C、药食之气D、天地之精气E、水谷之精气
《素问•阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（）A、水谷之精气B、天地之精气C、真元之气D、药食之气E、正气
“天地合气，命之曰人。”是以气的学说来阐释（）。A、人体的生理现象B、人体的病理现象C、人体生命的运动性D、人体生命的物质性E、人体生命的功能性
《素问·阴阳应象大论》中“阳为气，阴为味”的“气”是指（）A、药食之气B、人体的正气C、药物的四气D、天地之精气E、水谷之精气
据《素问·阴阳应象大论》“味归形，形归气”之气是指（）A、水谷之精气B、天地之精气C、药食之气D、真元之气E、以上均非
《阴阳应象大论》说：“阳为气，阴为味”，其“气”指的是（）A、人体的正气B、水谷之精气C、药食之气D、药物的四气E、天地之精气
精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）A、互根互用B、对立制约C、交感合和D、消长平衡E、相互转化
单选题“天地合气，命之曰人。”是以气的学说来阐释（）。A人体的生理现象B人体的病理现象C人体生命的运动性D人体生命的物质性E人体生命的功能性
单选题对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括是（ ）。A阴阳B五行C精气D藏象E天地人
单选题《阴阳应象大论》说：“阳为气，阴为味”，其“气”指的是（ ）。A人体的正气B水谷之精气C药食之气D药物的四气E天地之精气
填空题“天地合气，命之曰人”，即自然界的阴阳精气是（）。
判断题“天地合气，命之曰人”，即自然界的阴阳精气是生命之源。A对B错