“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是()。

“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是()。


相关考题:

《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感,万物化生B、以母为基,以父为楯C、天地氤氲,万物化生D、天地合气,命之曰人E、以母为楯,以父为基

《素问·阴阳应象大论》说"阳为气,阴为味",其"气"是指A、人体正气B、水谷精气C、药食之气D、药物的四气E、天地之精气

气的物质来源主要包括A:先天之精气B:脏腑之气C:自然界之清气D:水谷之精气E:宗气

《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感,万物化生B.以母为基,以父为楯C.天地氤氲,万物化生D.天地合气,命之曰人E.以母为楯,以父为基

“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。

以下具有“生命”义的词是()A、“夫人生于地,悬命于天”中的“命”B、“天地合气,命之曰人”中的“命”C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”D、“上药养命,中药养性”中的“命”E、“诚知性命之理,因辅养以通也”中的“命”

《素问阴阳应象大论》中“味伤形,气伤精”之气是指()。A、卫气B、人体之气C、药食之气D、天地之精气E、水谷之精气

《素问•阴阳应象大论》云:“味归形,形归气”,其中“气”是指()A、水谷之精气B、天地之精气C、真元之气D、药食之气E、正气

“天地合气,命之曰人。”是以气的学说来阐释()。A、人体的生理现象B、人体的病理现象C、人体生命的运动性D、人体生命的物质性E、人体生命的功能性

《素问·阴阳应象大论》中“阳为气,阴为味”的“气”是指()A、药食之气B、人体的正气C、药物的四气D、天地之精气E、水谷之精气

据《素问·阴阳应象大论》“味归形,形归气”之气是指()A、水谷之精气B、天地之精气C、药食之气D、真元之气E、以上均非

《阴阳应象大论》说:“阳为气,阴为味”,其“气”指的是()A、人体的正气B、水谷之精气C、药食之气D、药物的四气E、天地之精气

精气生万物的机理是天地阴阳二气的()A、互根互用B、对立制约C、交感合和D、消长平衡E、相互转化

单选题“天地合气,命之曰人。”是以气的学说来阐释()。A人体的生理现象B人体的病理现象C人体生命的运动性D人体生命的物质性E人体生命的功能性

单选题对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括是(  )。A阴阳B五行C精气D藏象E天地人

单选题《阴阳应象大论》说:“阳为气,阴为味”,其“气”指的是(  )。A人体的正气B水谷之精气C药食之气D药物的四气E天地之精气

填空题“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是()。

判断题“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。A对B错