判断题战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。A对B错

判断题
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。
A

B


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儒、道思想犹如中国古代思想的双臂。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。

荀子,战国末期赵国人,我国古代杰出的()主义思想家、教育家。主要著述有()

儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁,以万物为刍狗D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()A、宿命论观点B、唯意志论观点C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点

我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有()A、孟子B、荀子C、墨子D、告子

荀子是战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,儒学代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

战国末期儒家重要代表人物()提出“人能群”的思想。A、韩非子B、孔子C、荀子D、老子

下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张()。A、黄宗羲继承先秦儒家的民本思想B、顾炎武批判道学脱离实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知C、王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”D、三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学,行若猪狗”

著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是()A、孔子的“中庸论”B、墨子的“交相利论”C、庄子的“齐物论”D、荀子的“天行有常论”

提出“天有常道,地有常数”“制天命而用之”的思想家是()。A、孟子B、荀子C、庄子D、韩非子

《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。A、相同,都提倡性善论B、不同,荀子提倡性恶论,孟子提倡性善论C、不同,荀子提倡性善论,孟子提倡性恶论D、相同,都提倡性恶论

荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有()32篇,代表作有《劝学》、《天论》等。

我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()A、社会规律的客观性B、规律的平等性C、规律是可以认识的D、规律的能动作用

我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“生命性路向”的有()A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子E、告子

荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是()A、天行有常B、人性本恶C、礼法并重D、民水君舟

“王者不可以不知天……天意难见也,其道难理。是故明阳阴入出实虚之处,所以观天之志。辨五行之本末顺逆,小大广狭,所以观天道也”,这段史料体现的思想主张是()A、荀子:制天命而用之B、董仲舒:天人感应C、荀子:天与人不相胜D、董仲舒:三纲五常

单选题我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有()A孟子B荀子C墨子D告子

填空题荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有()32篇,代表作有《劝学》、《天论》等。

单选题我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()A社会规律的客观性B规律的平等性C规律是可以认识的D规律的能动作用

单选题我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了(  )。A社会规律的客观性B规律的平等性C规律是可以认识的D规律的能动作用

单选题中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()A宿命论观点B唯意志论观点C机械唯物论观点D朴素唯物论观点

单选题战国末期儒家重要代表人物()提出“人能群”的思想。A韩非子B孔子C荀子D老子

多选题以下有关先秦诸子说法正确的有(  )。A老子是春秋时期楚国人,是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人B墨子著作为《墨子》,其核心思想是“兼相爱,交相利”C申子是郑国京人,主张建立中央集权制的国家,加强君主的统治权利D韩非是战国末期著名的哲学家,法家思想的主要代表和集大成者,在他的思想中批判了儒家学派和墨家学派E庄子认为应该按照古代圣王的经验来办事

填空题荀子,战国末期赵国人,我国古代杰出的()主义思想家、教育家。主要著述有()

单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。A相同,都提倡性善论B不同,荀子提倡性恶论,孟子提倡性善论C不同,荀子提倡性善论,孟子提倡性恶论D相同,都提倡性恶论

多选题我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“生命性路向”的有()A孔子B孟子C荀子D墨子E告子