我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有（）A、孟子B、荀子C、墨子D、告子
我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、墨子
- D、告子
相关考题：
封发应在确认()一致后才能进行。A.所封密件封面书写的发运方向与实际发运的路向B.所封密件寄单登记的发运方向与实际发运的路向C.所封密件路单登记的发运方向与实际发运的路向D.所封密件单位书写的发运方向与实际发运的路向
封发应在确认（）一致后才能进行。A所封密件封面书写的发运方向与实际发运的路向B所封密件寄单登记的发运方向与实际发运的路向C所封密件路单登记的发运方向与实际发运的路向D所封密件单位书写的发运方向与实际发运的路向
在社会学奠基时期，孔德、涂尔干的研究传统与韦伯的研究传统开辟出两个相当不同的社会研究路向。一个路向是实证主义方法论，另一个路向是（）。A、建构主义方法论B、主观主义方法论C、经验主义方法论D、反实证主义方法论
我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”，就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。
单选题在社会学奠基时期，孔德、涂尔干的研究传统与韦伯的研究传统开辟出两个相当不同的社会研究路向。一个路向是实证主义方法论，另一个路向是（）。A建构主义方法论B主观主义方法论C经验主义方法论D反实证主义方法论
判断题我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”，就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。A对B错
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单选题小明和家人从连云港东站出发，乘火车去西安旅游。路途中，小明指着地图对父母说：我们正（）A沿陇海铁路向西行B沿兰新铁路向东行C沿京沪铁路向北行D沿京九铁路向南行