填空题中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。

填空题
中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。

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相关考题:

中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。() 此题为判断题(对,错)。

以下不属于中国文论传统的是() A、重气感物B、模仿—再现C、深于取象D、知人论世

马克思主义文论的基本观念是() A、文学活动论;B、文学反映论C、文学生产D、文学审美意识形态论E、艺术交往论

中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。

中国古典文论的“风教”或“教化”说带有()倾向。A、摹仿论B、实用论C、体验论D、文化论

五代()在《笔法记》中提出“度物象而取其真”,“真者,气质俱盛”等。

“吟咏性情,流连哀思,谓之文。”这里体现的是()的观念。A、教化说B、模仿说C、诗缘情D、观物取象

中国古代“观物取象”的见解,强调文学作品与世界的不可分割的关系,这一观点与西方的()最为相似。A、信息论B、摹仿论C、意志论D、反映论

中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。A、文学哲学B、文学社会学C、文学心理学D、文学符号学

中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。

中国“观物取象”说与古希腊“摹仿”说有何异同?

《诗大序》中说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近与诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,这里体现的是()的观念。A、教化说B、模仿说C、诗言志D、观物取象

浪漫主义的抒情性源于()A、表现论的文学观B、再现论的文学观C、模仿说的文学观D、古典主义的文学观

在中国古代文论中,教化说的典型代表是()A、道家B、法家C、儒家D、墨家

中国原初的“观物取象”说,代表了中国人特有的文学()。

中国魏晋时期产生的古代文论巨著()中就系统地讨论了文学接受的诸问题,提出了有名的“六观说”。

单选题“吟咏性情,流连哀思,谓之文。”这里体现的是()的观念。A教化说B模仿说C诗缘情D观物取象

单选题中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。A文学哲学B文学社会学C文学心理学D文学符号学

填空题五代()在《笔法记》中提出“度物象而取其真”,“真者,气质俱盛”等。

填空题中国原初的“观物取象”说,代表了中国人特有的文学()。

单选题在中国古代文论中,教化说的典型代表是()A道家B法家C儒家D墨家

单选题《诗大序》中说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近与诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,这里体现的是()的观念。A教化说B模仿说C诗言志D观物取象

单选题浪漫主义的抒情性源于()A表现论的文学观B再现论的文学观C模仿说的文学观D古典主义的文学观。

单选题中国古典文论的“风教”或“教化”说带有()倾向。A摹仿论B实用论C体验论D文化论

判断题中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。A对B错

多选题遗传决定论主要代表有()。A基督教“原罪说”B柏拉图人分三等论C中国古代儿童观D“白板论”E“模具论”

单选题中国古代“观物取象”的见解,强调文学作品与世界的不可分割的关系,这一观点与西方的()最为相似。A信息论B摹仿论C意志论D反映论