善恶标准的相对性就是指无善无恶、亦善亦恶的道德相对主义。() 此题为判断题(对，错)。
孟子对于人性的看法是______的。 A.善B.恶C.有善有恶D.不善不恶
世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶
孟子认为,人性是()的。 A.善B.恶C.有善有恶D.不善不恶
行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）A、性善论B、性恶论C、性亦善亦恶论D、性无论
孟子对于人性的看法是（）的.A、善B、恶C、有善有恶D、不善不恶
在人性的问题上，王充认为人性（）A、本善B、本恶C、有善恶之分D、不善不恶
孟子认为，人性是（）的.A、善B、恶C、有善有恶D、不善不恶
必要恶不属于下列哪一种？（）A、善B、内在善C、手段善D、外在善
荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶
（）是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论
管理行政的人性假设是（）。A、人性恶B、人性善C、既非善，也非恶D、既恶又善
世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶
根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A、性善论B、性无善无恶论C、性恶论D、性亦善亦恶论
出于“有善有恶，亦善亦恶”的人性假设，在行政组织自我管理的过程中，就强调外在强制与内在激发诸方法的灵活运用，这一管理方法在西方称之为（）A、X理论B、Y理论C、Z理论D、超Y理论
主张人性本是亦善亦恶的是（）A、荀子B、孟子C、世硕D、老子
单选题在西方，建立在人性“有善有恶，亦善亦恶”假设基础上的管理理论是（）AX理论BY理论CZ理论D科学管理理论
单选题小善乃大恶，（）。A大善亦有情B大善本无情C大善似无情D大善亦大恶
单选题根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A性善论B性无善无恶论C性恶论D性亦善亦恶论
单选题孟子认为，人性是（）的.A善B恶C有善有恶D不善不恶
单选题行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）A性善论B性恶论C性亦善亦恶论D性无论
单选题孟子对于人性的看法是（）的.A善B恶C有善有恶D不善不恶
单选题王充认为人性（ ）。A善B恶C有善有恶D无善无恶
单选题主张人性本是亦善亦恶的是（）A荀子B孟子C世硕D老子
单选题管理行政的人性假设是（）。A人性恶B人性善C既非善，也非恶D既恶又善
单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A性善论B性恶论C人性无善无恶D人性有善有恶
单选题世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A善B有善有恶C恶D非善非恶