单选题在“后以裁成天地之道,辅相天地之宜”中,“裁成”之义为()A犹才成,才完成B裁开C剪成D剪裁成就

单选题
在“后以裁成天地之道,辅相天地之宜”中,“裁成”之义为()
A

犹才成,才完成

B

裁开

C

剪成

D

剪裁成就


参考解析

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在"天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功"中,"范围"之义为( )A、规范B、天地C、阴阳之范围D、五行之运化

以下不是出自《周易》的是( )A、大哉乾元B、至哉坤元C、显仁藏用D、律天时E、后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民

"后以裁成天地之道"中的"后"意思是( )A、君王B、皇后C、后来D、后代E、然后

在"燥之与湿,有霄壤之别"中,"霄壤"之义为( )A、天地B、高低C、上下D、悬殊

在"能经天地阴阳之化者,不失四时"中,"经"之义为( )A、常道B、规律C、法则D、效法

在"后以裁成天地之道,辅相天地之宜"中,"裁成"之义为( )A、犹"才成",才完成B、裁开C、剪成D、剪裁成就

在"此则天地显仁藏用之常,固无庸以赞助为也"中,"为"之义是( )A、做B、给C、成D、语助词,无义

在"参之天地,验之人物"中,"参之"之后省略的是:( )A、之B、于C、以D、为

在"盖闻天地之大德日生,运阴阳以播物"中,"播"之义为( )A、播种B、繁殖C、传播D、养育

在"《易》与天地准,故能弥纶天地之道"中,"弥纶"之义为( )A、弥漫B、包罗C、总结D、含有

在"故《易》曰:'后以裁成天地之道"'中,"后"之义为( )A、君王B、此后C、以后D、后来

在“天地之符,阴阳之副”中,“副”之义为()A、副本B、符合C、相称D、一致

在“此见人之绝于物而参天地”中,“绝”之义为()A、超越B、阻绝C、绝对D、远离

在“造化不能为天地立心,而化工以之而息”中,“化工”之义为()A、造化之工B、运化的工作C、变化的工夫D、化育万物的工作

与今义不存在差异的是()A、"天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功"的"范围"B、"诸生以是名家者,请详言之"的"名家"C、"则赞助调摄之功自不容已矣"的"赞助"D、"在造化不能为天地立心,而化工以之而息"的"化工"E、"后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民"的"左右"

用纤维质板吊顶时,宜()装订。A、裁成小块B、湿水后C、大张D、裁成小块湿水

单选题用纤维质板吊顶时,宜()装订。A裁成小块B湿水后C大张D裁成小块湿水

单选题以下不是出自《周易》的是()A大哉乾元B至哉坤元C显仁藏用D律天时E后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民

单选题与今义不存在差异的是()A天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功的范围B诸生以是名家者,请详言之的名家C则赞助调摄之功自不容已矣的赞助D在造化不能为天地立心,而化工以之而息的化工E后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民的左右

单选题在“天地之符,阴阳之副”中,“副”之义为()A副本B符合C相称D一致

单选题在“天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功”中,“范围”之义为( )A规范B天地C阴阳之范围D五行之运化

单选题在“燥之与湿,有霄壤之别”中,“霄壤”之义为()A天地B高低C上下D悬殊

单选题“后以裁成天地之道”中的“后”意思是()A君王B皇后C后来D后代E然后

单选题“予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。”的恰当意思是()。A你们这样的无知,浑浑噩噩地混迹在天地之间,所以充塞在天地之间,不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志,才真正形成了我们的天然本性。B我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的气,就是我们的身体;而引领统帅天地之气的志,形成了我们的天然本性。C我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的我们,不过是我们的躯壳而已,我们需要精气神的充盈;天地之间的统帅之气,滋养着我们的秉性。D你们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气,提升我们外在躯体之中的学养;让天地之气的帅志,形成我们的天然本性。

单选题在"此见人之绝于物而参天地"中,"绝"之义为()A超越B阻绝C绝对D远离

单选题在“故《易》曰:’后以裁成天地之道”中,“后”之义为()A君王B此后C以后D后来

单选题在“《易》与天地准,故能弥纶天地之道”中,“弥纶”之义为()A弥漫B包罗C总结D含有