单选题对“存天理，灭人欲”理解正确的是（）。A人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合B对人的欲望持完全否定态度C天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明D肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明
单选题
对“存天理，灭人欲”理解正确的是（）。
A
人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合
B
对人的欲望持完全否定态度
C
天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明
D
肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明
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对“存天理，灭人欲”理解正确的是（）。A、人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合B、对人的欲望持完全否定态度C、天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明D、肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）A、思想内容的辩证性B、时代背景的复杂性C、历史发展的曲折性D、人物评价的特殊性
填空题"存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心。