东汉从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是() A.仲长统B.刘秀C.王充D.董仲舒
康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是（）A.《请定立宪开国会折》B.《孔子改制考》C.《上清帝第六书》D.《上清帝第五书》
东汉末年，主张恢复肉刑的著名思想家是（）。A.刘秀B.仲长统C.曹参D.萧何
对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是（）A.仲长统B.王弼C.王充D.刘颂
东汉思想家仲长统关于“人事为本，天道为末”的论述，概括了()人本思想的精髓A、道家B、儒家C、墨家D、法家
东汉末年,仲长统针对腐败的社会进行批判,最著名的文章是()。
东汉后期抨击弊政的散文作家是（）。A.桓谭B.王充C.王符D.崔寔E.仲长统
东汉前期具有怀疑和批判精神的散文作家是（）。A.桓谭B.王充C.王符D.崔宴E.仲长统
东汉末年，主张恢复肉刑的著名思想家是（）。A刘秀B仲长统C曹参D萧何
仲长统变法改制的内容主要有（）。A更化论B恢复井田C恢复肉刑D废分封，行郡县
"不法古，不修今"的变法理论的提出者是（）A、商鞅B、韩非C、董仲舒D、仲长统
康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是（）A、《请定立宪开国会折》B、《孔子改制考》C、《上清帝第六书》D、《上清帝第五书》
东汉政论散文三大家不包括下面哪位作家（）。A、贾谊B、王充C、王符D、仲长统
东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）A、仲长统B、刘秀C、王充D、董仲舒
东汉时期，反对神学的法律思想家有（）A、王充B、刘秀C、刘预D、仲长统E、刘颂
东汉时期的政论散文作家有（）A、桓谭B、桓宽C、王充D、仲长统E、董仲舒
王充、王符以及后来的仲长统，并称东汉政论散文三大家，他们的代表作分别是（）、（）、《昌言》。
单选题岗成六扒臂遵五湖．东汉末期主张恢复肉刑的著名思想家是喊痒锦研( 膜续蓝武)A王充B董仲舒C仲长统D贾谊
单选题东汉政论散文三大家不包括下面哪位作家（）。A贾谊B王充C王符D仲长统
问答题请从下面两个标题中选一个，简述其故事情节。 死诸葛吓走活仲达 三国归晋
填空题东汉末年，仲长统针对腐败的社会进行批判，最著名的文章是（）。
单选题对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是（）A仲长统B王弼C王充D刘颂
问答题垮毯死五．简述东汉仲长统的变法改制理论刺情陪边锄请渐瑞傻威蔬鸟影姿。
单选题"不法古，不修今"的变法理论的提出者是（）A商鞅B韩非C董仲舒D仲长统
多选题仲长统变法改制的内容主要有（）。A更化论B恢复井田C恢复肉刑D废分封，行郡县
多选题东汉时期，反对神学的法律思想家有（）A王充B刘秀C刘预D仲长统E刘颂