单选题古语说："进学不诚则学杂，处事不诚则事故"下列说法中，对此理解正确的是（）A进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败B诚同成，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露C不讲诚信，用心不专，终究难以成功D求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败

单选题
古语说："进学不诚则学杂，处事不诚则事故"下列说法中，对此理解正确的是（）
A

进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败

B

诚同成，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露

C

不讲诚信，用心不专，终究难以成功

D

求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败

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“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子”是()的话A. 程颐B. 朱熹C. 孟子D. 孔子
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在职业活动中，正确处理“诚”、“信”关系的要求是（ ）。A．宁可“不诚”于己，也要“有信”于人B．承诺的事情要量力而为C．“信”是“诚”的基础D．“诚”、“信”均无前提，既已承诺，就要履行
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下列关于诚信的说法，正确的是()。A.“诚”就是真实不欺，不自欺也不欺人B.“信”就是遵守约定，践行承诺C.“诚”是有条件的，首先看对方是否诚信D.在工作中，出工出力
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在职业活动中，正确处理“诚”、“信”关系的要求是（ ）。(A)宁可“不诚”于己，也要“有信"于人(B)承诺的事情要量力而为(C) “信”是“诚”的基础(D) “诚”、“信”均无前提，既已承诺，就要履行
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古语说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败。”下列说法中，对此理解正确的是 (A)进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败(B) “诚”通“成”，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露(C)不讲诚信，用心不专，终究难以成功(D)求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败
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“信则灵，不诚则不灵。”
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古语说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败。”下列说法中，对此理解正确的是()A.进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败B.“诚”通“成”，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露C.不讲诚信，用心不专，终究难以成功D.求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败
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（）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。A、《易经》B、《中庸》C、《孟子》D、《老子》
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自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
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古语说："进学不诚则学杂，处事不诚则事故"下列说法中，对此理解正确的是（）A、进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败B、"诚"同"成"，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露C、不讲诚信，用心不专，终究难以成功D、求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败
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在下列“诚信”的说法中，正确的应该是（）A、真实不欺B、真心实意地履行诺言C、“诚”不能没有条件，首先要看对方是否“诚实”D、“信”是双方的事，对方不“信”，则自己就不能“信”
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“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
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“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则表德而增怨。”说明了诚信在人际交往的重要性。
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下列关于诚信的说法，正确的是（）A、“诚”就是真实不欺，不自欺也不欺人B、“信”就是遵守约定，践行承诺C、“诚”是有条件的，首先看对方是否诚信D、在工作中，出工出力
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“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（）A、不自己欺骗自己B、不做不该做的事情C、不自己欺骗自己，不做不该做的事情D、讲信誉
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“将不诚必，则士不勇敢”中“诚必”是（）A、偏义连文B、同义连文C、偏正结构D、大名冠小名
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学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子是（）的话A、程颐B、朱熹C、孟子D、孔子
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“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
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“诚”的意义：滕君，则诚贤君也（）
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单选题“将不诚必，则士不勇敢”中“诚必”是（）A偏义连文B同义连文C偏正结构D大名冠小名
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多选题在下列“诚信”的说法中，正确的应该是（）A真实不欺B真心实意地履行诺言C“诚”不能没有条件，首先要看对方是否“诚实”D“信”是双方的事，对方不“信”，则自己就不能“信”
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判断题“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则表德而增怨。”说明了诚信在人际交往的重要性。A对B错
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单选题下列关于“诚”与“信”的区分与联系，不正确的是（）。A“诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”B“诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求C“诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行D“信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现
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单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A《论语》B《中庸》C《诗经》D《道德经》
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判断题“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。A对B错
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填空题“诚”的意义：滕君，则诚贤君也（）
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