学者不可以不诚,不诚无以为善,不诚无以为君子是()的话A、程颐B、朱熹C、孟子D、孔子

学者不可以不诚,不诚无以为善,不诚无以为君子是()的话

  • A、程颐
  • B、朱熹
  • C、孟子
  • D、孔子

相关考题:

下列各句中的"以为"或"以……为"不含"认为"义的是( )A、故天下尽以扁鹊为能生死人B、子以吾言为不诚C、欲以不疾者为功D、佗以为其人盛怒则差E、谧以为非圣人孰能兼存出处

:“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴,从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是( )A.大公无私、情动于衷B.坚持不懈、不断进取C.不计利害、不绕弯子D.信守诺言、说话算数

“学者不可以不诚。” 出自( )。A、《墨子》B、《朱子语类》C、《河南程氏遗书》

“学者不可以不诚,不诚无以为善,不诚无以为君子”是()的话A. 程颐B. 朱熹C. 孟子D. 孔子

《庄子·渔父》中说到:“不精不诚,不能动人”,这里的“诚”是指_____。 A.诚恳B.诚信C.诚实D.真诚E.以上都不是

在职业活动中,正确处理“诚”、“信”关系的要求是( )。(A)宁可“不诚”于己,也要“有信"于人(B)承诺的事情要量力而为(C) “信”是“诚”的基础(D) “诚”、“信”均无前提,既已承诺,就要履行

古语说:“进学不诚则学杂,处事不诚则事败。”下列说法中,对此理解正确的是 (A)进学之道在于防止学杂,处世之道在于防止失败(B) “诚”通“成”,求学不诚会庞杂,办事不诚会败露(C)不讲诚信,用心不专,终究难以成功(D)求学不成则莫如当学徒,自然办事不成会导致失败

“信则灵,不诚则不灵。”

()中说:“诚者,自诚也。”“君子诚之为贵”。A、《易经》B、《中庸》C、《孟子》D、《老子》

下列有关诚信的名言哪句是李白讲的()A、民无信不立B、诚者,天之道也;思诚者,人之道也C、内不欺已,外不欺人D、土扶可城墙,积德为厚地

真者,(),不精不诚,不能动人。

“学者不可以不诚。”出自()。A、《墨子》B、《朱子语类C、《河南程氏遗书》D、《周易》

“进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则表德而增怨。”说明了诚信在人际交往的重要性。

诚者,()之终始,不诚无()。A、人B、物C、道D、成

“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》

“不精不诚,不能动人。”出自《道德经》。

《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”

判断题《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”A对B错

判断题“进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则表德而增怨。”说明了诚信在人际交往的重要性。A对B错

单选题古语说:"进学不诚则学杂,处事不诚则事故"下列说法中,对此理解正确的是()A进学之道在于防止学杂,处世之道在于防止失败B诚同成,求学不诚会庞杂,办事不诚会败露C不讲诚信,用心不专,终究难以成功D求学不成则莫如当学徒,自然办事不成会导致失败

填空题真者,(),不精不诚,不能动人。

单选题含有意动功能的是()A汇辑成帙以灾枣梨。(《医门补要·自序》)B宁食不鲜羞衣不裼裘何可一日以无贾君?(《赠贾思诚序》)C虑此外必有异案良方可以拯人可以寿世者。(《与薛寿鱼书》)D然今之议者以为双解不可攻里谤议纷纭坐井小天诚可憾也。(《儒门事亲·攻里发表旱热殊途》)

单选题“学者不可以不诚。”出自()。A《墨子》B《朱子语类C《河南程氏遗书》D《周易》

单选题“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A《论语》B《中庸》C《诗经》D《道德经》

单选题“学者不可以不诚。”出自()。A《墨子》B《朱子语类》C《河南程氏遗书》

单选题下列各句中的“以为”或“以……为”不含“认为”义的是()A故天下尽以扁鹊为能生死人B子以吾言为不诚C欲以不疾者为功D佗以为其人盛怒则差E谧以为非圣人孰能兼存出处

单选题诚者,()之终始,不诚无()。A人B物C道D成