单选题有关老子所论之“道”不准确的解说是()A“道”是“无”,是一切存在的根源。B“道”永远存在,运行不息。C“道”是“无”,“无”是“空”,是“零”。D“道法自然”指出“自然”是万事万物运行应该遵循的最高法则。

单选题
有关老子所论之“道”不准确的解说是()
A

“道”是“无”,是一切存在的根源。

B

“道”永远存在,运行不息。

C

“道”是“无”,“无”是“空”,是“零”。

D

“道法自然”指出“自然”是万事万物运行应该遵循的最高法则。


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。(取材于《老子?七十七章》)

本体指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中,道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以( )。A.老子的道论是一种现象论B.老子的道论是一种本体论C.老子的学说是唯物主义的D.老子的学说是形而上学的

下面是有关老子哲学的一些材料:材料1老子提出了最高统一体一一“太极”.认为太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,然后不断生出万事万物.“有物混成.先天地生;寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道.”(《老子》第二十五章)“道之为物,惟恍惟惚”.道“视之不见”、“听之不闻”、“博之不得”,“其上不敖,其下不昧”,“无状之状,无物之象,是谓恍惚”,“不见其首,不见其后”.(第二十一章,第十四章)“天下万物生于有,有生于无”.道“似万物之宗”.(第四十章,第四章)材料2老子提出了“道”一统的整体宇宙观.认为“道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.”(第四十二章)“道大,天大,地大,人亦大.……人法地,地法天,天法道,道法自然.”(第二十五章)材料3老子提出了阴阳、有无、大小、前后、强弱、静躁、正反、生死、存亡、兴废、关丑、善恶、攻守、治乱、古今、难易、长短、智愚、刚柔、胜败、利害、吉凶、贵贱、祸福、荣辱等一系列的矛盾概念.他说:“反者道之动”,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”.(第四十章,第二章,第五十八章)材料4“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”.“天下难事,必作于易;天下人事,必作于细.”(第六十四章,第六十三章) 材料5“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”.“甚爱必大费,多藏必厚亡”.“弱之胜强,柔之胜刚”.“物壮则老”.“兵强则灭,木强则折.”(第二十二章,第四十四章,第七十八章,第五十五章,第七十六章)请回答:(1)依据材料1,说明老子哲学的本体论性质及其辩证法思想.(2)依据材料2,说明老子哲学中包含什么辩证法思想?(3)依据材料3,说明老子哲学中包含什么辩证法思想?(4)依据材料4,说明老子哲学中包含什么辩证法思想?(5)依据材料5,说明老子哲学中包含什么辩证法思想?

“人之所病病疾多,而医之所病,病道少”一句,出自().A、《不失人情论》B、《华佗传》C、《扁鹊传》D、《类经》序

道教的名称来源,一则起于古代之神道;二则起于《老子》的道论。

试述《易传》和《老子》的道器关系论。

《老子》说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”老子所讲的上述四种治理境界,可以依序分别用来描述()。A、王道、帝道、霸道、无道B、无道、帝道、王道、霸道C、霸道、王道、帝道、无道D、帝道、王道、霸道、无道

老子认为从政有两种方式,分别是道之以政和()。A、道之以德B、道之以礼C、道之以理

中国历史上的道艺论所主张的艺术观念是()A、艺术为道之本B、艺术为道之文C、艺术为道之根D、艺术为道之心

老子对现实社会的不平等进行激烈的抨击,其出发点是()A、“君论”B、“民论”C、“天论”D、“道论”

下列本体论中属于老子的是()。A、仁本体B、道本体C、玄本体D、无本体

老子的道论是人生修养的()。A、形而上B、性善论C、境界论D、本体论

简述老子与庄子道论的异同

何晏注《老子》始成,见到谁的注解,自叹不如,“遂以所注为《道》、《德》二论”()

下面有关文学常识的搭配,不恰当的一项是()A、《道德经》——老子——春秋B、《庖丁解牛》——庄子——战国C、《归去来兮辞》——陶渊明——宋代

以下不符合老子之“道”的思想的一项是:()A、无为无不为B、反者道之动C、道法自然D、君子务本,本立而道生

据《素问•平人气象论》所述,“脉反四时及不间脏”,“不间脏”是指()。A、所生之脏B、所克之脏C、所不胜之脏D、生我之脏E、不同五行属性之脏

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”是下列哪位的观点:()A、曾子B、荀子C、庄子D、老子

(),福兮祸之所伏。(老子)

问答题试述《易传》和《老子》的道器关系论。

单选题老子的道论是人生修养的()。A形而上B性善论C境界论D本体论

单选题老子对现实社会的不平等进行激烈的抨击,其出发点是()A“君论”B“民论”C“天论”D“道论”

问答题简述老子与庄子道论的异同

判断题《素问·五运行大论》所谓:“候之所始,道之所生”中的“道”是五行学说中的“道”。A对B错

填空题何晏注《老子》始成,见到谁的注解,自叹不如,“遂以所注为《道》、《德》二论”()

填空题(),福兮祸之所伏。(老子)

单选题《老子》说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”老子所讲的上述四种治理境界,可以依序分别用来描述()。A王道、帝道、霸道、无道B无道、帝道、王道、霸道C霸道、王道、帝道、无道D帝道、王道、霸道、无道