联合国重新定义的新世纪文盲标准为（）。A、不善于与别人交流的人B、不能读书识字的人，这是传统意义上的老文盲C、不能识别现代社会符号（即地图、曲线图等）的人D、不能使用计算机进行学习、交流和管理的人
联合国重新定义的新世纪文盲标准为（）。
- A、不善于与别人交流的人
- B、不能读书识字的人，这是传统意义上的老文盲
- C、不能识别现代社会符号（即地图、曲线图等）的人
- D、不能使用计算机进行学习、交流和管理的人
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以下正确的说法是A．用户若需调用标准库函数，调用前必须重新定义B．用户可以重新定义标准库函数，若如此，该函数将失去原有含义C．系统根本不允许用户重新定义标准库函数D．用户若需调用标准库函数，调用前不必使用预编译命令将该函数所在文件包括到用户源文件中，系统自动调用
以下正确的说法是( )。A、用户调用标准库函数前,必须重新定义B、用户可以重新定义标准库函数,若如此,该函数将失去原有含义C、系统不允许用户重新定义标准库函数D、用户调用标准库函数前,不必使用预编译命令将该函数所在文件包括到用户源文件中
以下正确的说法是( )。A．用户若需调用标准库函数，调用前必须重新定义B．用户可以重新定义标准库函数，若重新定义，该函数将失去原有含义C．系统根本不允许用户重新定义标准库函数D．用户若需调用标准库函数，调用前不必使用预编译命令将该函数所在文件包括到用户源文件中，系统会自动调用
最初人们把文肓定义为“不识字的人”，后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人”，而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”，从哲学看，这表明()。A.人的认识随着社会实践变化B.事物之间是普遍联系的C.人在确定事物的标准上起主导作用D.人的认识是一个反复曲折的过程
有关等价伪指令EQU和等号伪指令=的说法中，正确的是（）。A、EQU能对所定义的符号名再重新定义，而=不行B、=能对所定义的符号名再重新定义，而EQU不行C、EQU和=都能对所定义的符号名再重新定义D、EQU和=都不能对所定义的符号名再重新定义
最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来又把文盲定义为“看不懂现代信息符号、图表的人”；而现在联合国把文盲定义为“不能用计算机交流的人”。从哲学上看，这表明（）A、实践是检验认识正确与否的惟一标准B、实践是认识发展的动力C、实践是认识的目的D、认识具有反复性
UN/EDIFACT涵盖一组EDI的目录及标准，联合国贸易数据交换目录（UNTDID）包括（）A、《联合国标准报文简介（UNSM）》B、《2000年国际贸易术语解释通则"》C、《联合国国际货物销售合同公约》D、《1941年美国对外贸易定义修订本》
（）是把两个对象通过（）为一个对象，通过（）两上对象（对象A和对象），对A和B进行（）、（）、（）等布尔操作，从而得到复杂的平面和窨造型。A、布尔运算，运算重新定义，组分，并，交，加B、布尔运算，运算重新定义，组分，加，交，减C、布尔运算，运算重新定义，组分，交，并，减D、运算重新定义，布尔运算，组分，交，并，减
文盲是对缺乏知识文化和基本能力的人的称呼，最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来人们对文盲的定义不断变化，现在常常把文盲分成三类。第一类是不能读书识字的人，即传统意义上的老文盲；第二类，不能识别现代社会符号的人；第三类，不能使用计算机进行学习、交流和管理的人。后两类被认为是功能型的文盲，他们虽然受过教育，但在现代科技常识方面，却往往如“文盲”般贫乏。例如前几年，某市教育委员会对文盲下了新的定义：不会理财、不了解用电常识、不遵守红绿灯信号等的人均被纳入“文盲”范畴。从哲学上看，这表明（）。A、人在确定事物的标准上起主导作用B、事物之间是普遍联系的C、人的认识随着社会实践的变化而变化D、人的认识是一个反复曲折的过程
单选题UN/EDIFACT涵盖一组EDI的目录及标准，联合国贸易数据交换目录（UNTDID）包括（）A《联合国标准报文简介（UNSM）》B《2000年国际贸易术语解释通则》C《联合国国际货物销售合同公约》D《1941年美国对外贸易定义修订本》
单选题最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人”；而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。从哲学上看，这表明（）。A人在确定事物的标准上起主导作用B事物之间是普遍联系的C人的认识随着社会实践的变化而变化D人的认识是一个反复曲折的过程
单选题最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来又把文盲定义为“看不懂现代信息符号、图表的人”；而现在联合国把文盲定义为“不能用计算机交流的人”。从哲学上看，这表明（）A实践是检验认识正确与否的惟一标准B实践是认识发展的动力C实践是认识的目的D认识具有反复性
单选题最初人们把文盲定义为“不识字的人”，后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人”，而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。从哲学看，这表明（）。A人的认识随着社会实践的变化而发展B事物之间是普遍联系的C人在确定事物的标准上起主导作用D人的认识是一个反复曲折的过程