儒家教化论强调教先于刑。

儒家教化论强调教先于刑。


相关考题:

汉武帝时期的儒家思想成为官方学说,强调“德刑并用”、“礼刑并用”。()

礼仪的作用有:()。 A、调教作用B、尊重作用C、约束作用D、教化作用

儒家的创始人是孔子,儒家的经典有、孟子、大学、中庸、荀子等,儒家主张以德政教化治国。 A、论语B、老子C、庄子D、韩非子

朱元璋曾说:“治天下礼乐为先。或言有礼乐不可无刑政,朕观刑政二者不过辅礼乐为治耳……”关于上述政治思想,下列表述错误的是()。A.指出刑政去除弊端的作用B.重视礼乐制度的教化作用C.宣扬休养生息的政治主张D.推崇儒家的统治思想

董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具,并用阴阳学说来加以阐述,形成一套完整的"阳德阴刑"的()论。

在管理方面,儒家重教化,常劝善。

儒家在德刑关系上主张:()A、先德后刑B、以德去刑C、德主刑辅D、德刑并重

简述儒家教化论的基本内涵。

儒家所讲的制度是礼乐刑政。

管仲与儒家的“礼义’”区别在()。A、管仲强调礼义的强制作用B、管仲强调礼义的教化作用C、儒家强调礼义的强制作用D、儒家强调礼义的教化作用

先秦儒家主张重德轻刑。

儒家学派主张以德治国和教化百姓。

儒家“德治’论的内容包含()。A、德刑并用,以刑辅德B、以“宽”、“猛”服民C、注重教化,以德去刑D、恤刑慎杀,先教后刑

儒家所讲的教化是对社会的教育

儒家的文学教化论是从()到汉代逐渐形成的。

教化论要求君主行动在先,才能对民众起到教化的作用。

“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的,所以“教化”是可行的,这是儒家的观点。

判断题“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的,所以“教化”是可行的,这是儒家的观点。A对B错

多选题儒家“德治’论的内容包含()。A德刑并用,以刑辅德B以“宽”,“猛”服民C注重教化,以德去刑D恤刑慎杀,先教后刑

判断题儒家所讲的教化是对社会的教育A对B错

判断题儒家教化论强调教先于刑。A对B错

填空题儒家的文学教化论是从()到汉代逐渐形成的。

多选题儒家在德刑关系上主张:()A先德后刑B以德去刑C德主刑辅D德刑并重

填空题董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具,并用阴阳学说来加以阐述,形成一套完整的"阳德阴刑"的()论。

问答题简述儒家教化论的基本内涵。

判断题在管理方面,儒家重教化,常劝善。A对B错

多选题管仲与儒家的“礼义’”区别在()。A管仲强调礼义的强制作用B管仲强调礼义的教化作用C儒家强调礼义的强制作用D儒家强调礼义的教化作用