婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在（）A、古代中国B、古代埃及C、古代印度D、古代巴比伦

婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在（）

  • A、古代中国
  • B、古代埃及
  • C、古代印度
  • D、古代巴比伦

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古印度种姓制度中的“再生人”有() A、旃陀罗B、婆罗门C、刹帝利D、首陀罗E、吠舍
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在古印度（ ）阶层没有教育权A.吠舍B.刹帝利C.首陀罗D.婆罗门
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婆罗门教认为从造物神梵天脚下生出的种姓是（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
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婆罗门教法所规定的“非再生人”是（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
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印度人的种姓制度把人分为四等（）A、刹帝利B、婆罗门C、雅利安D、首陀罗E、吠舍
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印度种姓的最底层是（）。A、婆罗门B、首陀罗C、吠舍D、刹帝利
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印度的种姓制度是以哪个阶层为中心的？（）A、吠舍B、首陀罗C、刹帝利D、婆罗门
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婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓：他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗。据此推测，在古代印度的种姓制度中，属于被统治阶级的是（）A、婆罗门、刹帝利B、吠舍、首陀罗C、婆罗门、吠舍D、刹帝利、吠舍
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古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为（），掌握宗教祭祀大权。A、首陀罗B、吠舍C、刹帝利D、婆罗门
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古印度的“非再生人”是指（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
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公元前1000年到前600年，印度逐渐形成了一套严格的等级制度，从高到低依次是（）。A、婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗B、首陀罗，刹帝利，吠舍，婆罗门C、首陀罗，吠舍，婆罗门，刹帝利D、婆罗门，吠舍，刹帝利，首陀罗
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印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于（）A、吠舍B、刹帝利C、首陀罗D、婆罗门
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古代印度婆罗门教有严格的等级规定，处于最高级的是刹帝利。
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婆罗门教信仰多神，主要包括（）A、梵天、毗湿奴、湿婆B、毗湿奴、刹帝利、湿婆C、毗湿奴、湿婆、吠舍D、刹帝利、湿婆、吠舍
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古印度种姓制度等级森严，商人属于（）A、首陀罗B、吠舍C、刹帝利D、婆罗门
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释迦牟尼在出家前的社会等级属于（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
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单选题印度种姓的最底层是（）。A婆罗门B首陀罗C吠舍D刹帝利
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单选题婆罗门教信仰多神，主要包括（）A梵天、毗湿奴、湿婆B毗湿奴、刹帝利、湿婆C毗湿奴、湿婆、吠舍D刹帝利、湿婆、吠舍
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单选题古代印度的祭司贵族属于的下列等级是（）A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗
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单选题婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在（）A古代中国B古代埃及C古代印度D古代巴比伦
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单选题古印度种姓制度等级森严，商人属于（）A首陀罗B吠舍C刹帝利D婆罗门
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单选题古印度的“非再生人”是指（）A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗
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单选题婆罗门教认为从造物神梵天脚下生出的种姓是（）A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗
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单选题公元前1000年到前600年，印度逐渐形成了一套严格的等级制度，从高到低依次是（）。A婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗B首陀罗，刹帝利，吠舍，婆罗门C首陀罗，吠舍，婆罗门，刹帝利D婆罗门，吠舍，刹帝利，首陀罗
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单选题古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为（），掌握宗教祭祀大权。A首陀罗B吠舍C刹帝利D婆罗门
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单选题婆罗门教法所规定的“非再生人”是（）A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗
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单选题印度种姓制度是以什么姓氏为中心的？（）A首陀罗B吠舍C刹帝利D婆罗门
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