婆罗门教信仰多神,主要包括()A、梵天、毗湿奴、湿婆B、毗湿奴、刹帝利、湿婆C、毗湿奴、湿婆、吠舍D、刹帝利、湿婆、吠舍

婆罗门教信仰多神,主要包括()

  • A、梵天、毗湿奴、湿婆
  • B、毗湿奴、刹帝利、湿婆
  • C、毗湿奴、湿婆、吠舍
  • D、刹帝利、湿婆、吠舍

相关考题:

印度庙宇的修建与三位一体的主神相对应,这三位一体的神不包括()。A、梵天B、毗湿奴C、释迦牟尼D、湿婆

婆罗门教认为从造物神梵天脚下生出的种姓是()A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗

婆罗门教法所规定的“非再生人”是()A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗

《梵书》中,将自然神崇拜改造为尊崇大梵天、毗湿奴和湿婆的三大主神崇拜。

印度神话中的大神是毗湿奴,与月亮联系在一起,印度人把毗湿奴奉为至高无上的神。

塔在印度北方的庙宇中代表的是()。A、毗湿奴B、梵天C、湿婆D、释迦牟尼

道教的最高主神“三清”是指()A、元始天尊、灵宝天尊、道德天尊B、天官、地官、水官C、玉皇大帝、太上老君、文昌帝君D、梵天、毗湿奴、湿婆

婆罗门教神话:诸神分割了原人普鲁沙的身体,用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓:他的口变为婆罗门,双臂变为刹帝利,双腿变为吠舍,两脚变为首陀罗。据此推测,在古代印度的种姓制度中,属于被统治阶级的是()A、婆罗门、刹帝利B、吠舍、首陀罗C、婆罗门、吠舍D、刹帝利、吠舍

按《摩奴法典》所确立的种姓制,四大原始种姓中社会地位最低的是()。A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗

罗摩是下列哪个神的化身:()A、梵天B、湿婆C、毗湿奴D、以上说法都正确

下列印度教神中哪一个是创造神:()A、毗湿奴B、大梵天C、湿婆D、黑天大神

下列不属于印度三大神的是()?A、毗湿奴B、湿婆C、大梵天D、阿周那

印度三大神,下面哪个不是?()A、大梵天B、毗湿奴C、观世音D、湿婆

公元前1000年到前600年,印度逐渐形成了一套严格的等级制度,从高到低依次是()。A、婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗B、首陀罗,刹帝利,吠舍,婆罗门C、首陀罗,吠舍,婆罗门,刹帝利D、婆罗门,吠舍,刹帝利,首陀罗

单选题印度庙宇的修建与三位一体的主神相对应,这三位一体的神不包括()。A梵天B毗湿奴C释迦牟尼D湿婆

单选题婆罗门教信仰多神,主要包括()A梵天、毗湿奴、湿婆B毗湿奴、刹帝利、湿婆C毗湿奴、湿婆、吠舍D刹帝利、湿婆、吠舍

单选题下列不属于印度三大神的是()?A毗湿奴B湿婆C大梵天D阿周那

单选题罗摩是下列哪个神的化身:()A梵天B湿婆C毗湿奴D以上说法都正确

单选题公元前1000年到前600年,印度逐渐形成了一套严格的等级制度,从高到低依次是()。A婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗B首陀罗,刹帝利,吠舍,婆罗门C首陀罗,吠舍,婆罗门,刹帝利D婆罗门,吠舍,刹帝利,首陀罗

单选题根据《摩奴法典》所确定的种姓制度,四大原始种姓中社会地位最低的是()。A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗

判断题《梵书》中,将自然神崇拜改造为尊崇大梵天、毗湿奴和湿婆的三大主神崇拜。A对B错

单选题婆罗门教认为从造物神梵天脚下生出的种姓是()A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗

单选题下列印度教神中哪一个是创造神:()A毗湿奴B大梵天C湿婆D黑天大神

单选题婆罗门教法所规定的“非再生人”是()A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗

单选题塔在印度北方的庙宇中代表的是()。A毗湿奴B梵天C湿婆D释迦牟尼

多选题印度庙宇的修建与三位一体的主神相对应,这三位一体的神包括()。A毗湿奴B梵天C湿婆D释迦牟尼

单选题道教的最高主神“三清”是指()A元始天尊、灵宝天尊、道德天尊B天官、地官、水官C玉皇大帝、太上老君、文昌帝君D梵天、毗湿奴、湿婆