朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对，错)。
我国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”,“理”乃是“天地万物之根”等观点属于() A. 客观唯心主义的观点B. 朴素唯物主义的观点C. 辩证法的观点D. 对立统一的观点
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”，把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种A 主观唯心主义观点B 客观唯心主义观点C 朴素唯物主义观点D 形而上学唯物主义观点
“理在事先，未有天地之先必先有理”属于主观唯心主义观点。()
下列观点属于主观唯心主义的是() A、理在气中，理随事变B、理在事先，事随理变C、心外无物，心外无理D、富贵在天，死生有命
“存天理,灭人欲”是著名哲学家()提出的观点。 A、周敦颐B、朱熹C、王阳明D、程灏
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。() 此题为判断题(对，错)。
宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是()。 A、气本论B、理本论C、一阴一阳谓之道D、吾心即宇宙
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于辩证唯物主义。 （）
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”，把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种（ ）A.主观唯心主义观点B.客观唯心主义观点C.朴素唯物主义观点D.形而上学唯物主义观点
宋代哲学家朱熹提出的“理一分殊”观点表现了（）A、把一般从个别中脱离出来，变成了神化了的绝对B、一种客观唯心主义的思想C、一种主观唯心主义的思想D、一种多元论的思想E、一种一元论的思想
朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”是一种（）的观点。A、古代朴素唯物主义B、形而上学唯物主义C、历史唯物主义D、唯心主义
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）A、都属于唯心主义B、都属于辩证唯物主义C、都属于客观唯心主义D、都属于机械唯物主义
“理在事先”这种认识论的观点是（）A、不可知论B、可知论C、客观唯心主义D、主观唯心主义
单选题宋明理学集大成者朱熹主张的“理在事先”是（ ）。A机械唯物主义观点B主观唯心主义观点C客观唯心主义观点D超验唯心主义观点
单选题中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于（）A主观唯心主义B客观唯心主义C形而上学唯物主义D辩证唯物主义
单选题朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”是一种（）的观点。A古代朴素唯物主义B形而上学唯物主义C历史唯物主义D唯心主义
多选题黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）。A都属于唯心主义B都属于辩证唯物主义C都属于客观唯心主义D都属于机械唯物主义
单选题主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A朱熹B陆九渊C王守仁D王夫之
判断题王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。A对B错
多选题宋代哲学家朱熹提出的“理一分殊”观点表现了（）A把一般从个别中脱离出来，变成了神化了的绝对B一种客观唯心主义的思想C一种主观唯心主义的思想D一种多元论的思想E一种一元论的思想
判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。A对B错
单选题提出“明天理，灭人欲”观点的是宋代理学家、教育家（ ）。A二程B朱熹C胡瑷D范仲淹
单选题下列观点属于主观唯心主义的是（）A心外无物，心外无理B理在气中，理随事变C富贵在天，死生由命D理在事先，事随理变