我国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”,“理”乃是“天地万物之根”等观点属于() A. 客观唯心主义的观点B. 朴素唯物主义的观点C. 辩证法的观点D. 对立统一的观点
下列观点属于客观唯心主义的是( )A.“存在就是被感知”B.“物是感觉的复合”C.“意识是万物的本原”D.“理在事先，以理为本”
以下各项属于客观唯心主义观点的有（ ）。 A．“心外无物” B．“天下物皆可理照” C．“未有天地之先，毕竟是先有理” D．“理在事先”
“理在事先，未有天地之先必先有理”属于主观唯心主义观点。()
下列观点属于主观唯心主义的是() A、理在气中，理随事变B、理在事先，事随理变C、心外无物，心外无理D、富贵在天，死生有命
下列观点属于客观唯心主义的是() A、“存在就是被感知”B、“意识是万物的本原”C、“物是感觉的复合”D、理在事先，以理为本
下面能体现唯物主义和唯心主义观点的是()。A.形存神存——理在事先B.理在气先——削足适履C.掩耳盗铃——削足适履D.统筹兼顾——刻舟求剑
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于辩证唯物主义。 （）
下列观点与“人是万物的尺度”哲学思想一致的是（ ）。A.气者，理之依也B.存在即被感知C.理生万物，理在事先D.无其器则无其道
“人的认识是主体对客体的直观反映。”这种观点属于（）A.辩证唯物主义认识论B.客观唯心主义认识论C.主观唯心主义认识论D.形而上学唯物主义认识论
下列选项中属于客观唯心主义观点的是（ ）A.存在就是被感知B.理在事先C.心外无物D.物是感觉的复合
认识运动是一个不断反复、无限发展的过程，这种观点属于：（）A、唯心主义认识论的观点B、旧唯物主义认识论的观点C、马克思主义认识论的观点D、机械唯物主义认识论的观点
朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”是一种（）的观点。A、古代朴素唯物主义B、形而上学唯物主义C、历史唯物主义D、唯心主义
以下各项属于客观唯心主义观点的有（）。A、“心外无物”B、“天下物皆可理照”C、“未有天地之先，毕竟是先有理”D、“理在事先”E、世界是绝对观念的外化
以下各项属于主观唯心主义观点的有（）。A、存在就是被感知B、理在事先C、物是感觉的集合D、心外无事E、吾心即宇宙
“认识是主体对客体的直观反映”。这是一种（）A、主观唯心主义认识论观点B、客观唯心主义认识论观点C、旧唯物主义认识论观点D、辩证唯物主义认识论观点
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于（）A、主观唯心主义B、客观唯心主义C、形而上学唯物主义D、辩证唯物主义
下面能体现唯物主义和唯心主义观点的是（）A、形存神存--理在事先B、理在气先--削足适履C、掩耳盗铃--削足适履D、统筹兼顾--刻舟求剑
认识运动是一个无限反复、无限发展过程的观点属（）A、唯心主义认识论的观点B、旧唯物主义认识论的观点C、马克思主义认识论的观点D、机械唯物主义认识论的观点
单选题认识运动是一个无限反复、无限发展过程的观点属（）A唯心主义认识论的观点B旧唯物主义认识论的观点C马克思主义认识论的观点D机械唯物主义认识论的观点
单选题认识运动是一个不断反复、无限发展的过程，这种观点属于：（）A唯心主义认识论的观点B旧唯物主义认识论的观点C马克思主义认识论的观点D机械唯物主义认识论的观点
单选题宋明理学集大成者朱熹主张的“理在事先”是（ ）。A机械唯物主义观点B主观唯心主义观点C客观唯心主义观点D超验唯心主义观点
单选题“理在事先”这种认识论的观点是（）A不可知论B可知论C客观唯心主义D主观唯心主义
单选题中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于（）A主观唯心主义B客观唯心主义C形而上学唯物主义D辩证唯物主义
单选题朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”是一种（）的观点。A古代朴素唯物主义B形而上学唯物主义C历史唯物主义D唯心主义
多选题以下各项属于客观唯心主义观点的有（）。A“心外无物”B“天下物皆可理照”C“未有天地之先，毕竟是先有理”D“理在事先”E世界是绝对观念的外化
单选题下列观点属于主观唯心主义的是（）A心外无物，心外无理B理在气中，理随事变C富贵在天，死生由命D理在事先，事随理变