理一分殊的概念是宋代程颢和程颐率先提出的。() 此题为判断题(对，错)。
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对，错)。
我国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”,“理”乃是“天地万物之根”等观点属于() A. 客观唯心主义的观点B. 朴素唯物主义的观点C. 辩证法的观点D. 对立统一的观点
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”，把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种A 主观唯心主义观点B 客观唯心主义观点C 朴素唯物主义观点D 形而上学唯物主义观点
“存天理,灭人欲”是著名哲学家()提出的观点。 A、周敦颐B、朱熹C、王阳明D、程灏
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。() 此题为判断题(对，错)。
理与理一分殊在政治上的价值就是为儒家伦理纲常和等级秩序提供了精巧论证。() 此题为判断题(对，错)。
宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是()。 A、气本论B、理本论C、一阴一阳谓之道D、吾心即宇宙
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于辩证唯物主义。 （）
“物理不外于吾心”“吾辈用功，只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理”这种观点的教育家是A.孟轲B.苟况C.朱熹D.王守仁
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”，把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种（ ）A.主观唯心主义观点B.客观唯心主义观点C.朴素唯物主义观点D.形而上学唯物主义观点
朱熹形象地用“月印万川”来阐述天地万物总体是一个“理”，这个“理”又体现在万事万物之中，这个理论是？（）A、天人合一B、主敬穷理C、理一分殊D、格物致知
宋代哲学家朱熹提出的“理一分殊”观点表现了（）A、把一般从个别中脱离出来，变成了神化了的绝对B、一种客观唯心主义的思想C、一种主观唯心主义的思想D、一种多元论的思想E、一种一元论的思想
白鹿洞书院的创立者是宋代大哲学家，教育学家（）A、朱熹B、欧阳修C、黄庭坚D、韩愈
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于（）A、主观唯心主义B、客观唯心主义C、形而上学唯物主义D、辩证唯物主义
单选题中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于（）A主观唯心主义B客观唯心主义C形而上学唯物主义D辩证唯物主义
单选题主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A朱熹B陆九渊C王守仁D王夫之
判断题王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。A对B错
判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。A对B错
单选题提出“明天理，灭人欲”观点的是宋代理学家、教育家（ ）。A二程B朱熹C胡瑷D范仲淹
单选题白鹿洞书院的创立者是宋代大哲学家，教育学家（）A朱熹B欧阳修C黄庭坚D韩愈