朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A.违背天理的B.滥刑C.违背德礼的D.符合天理的
朱熹认为"天理流行"、值得效法的朝代是（）。A.周B.夏C.汉D.商
朱熹认为,制定、执行法律的目的是“存天理、灭人欲”。() 此题为判断题(对，错)。
朱熹认为教育的宗旨是__________,以“明人伦”。 A.“引蔽习染”B.“存天理，灭人欲”C.化性起伪D.扩展善端
朱熹认为小学教育是打基础的阶段，教学内容的特征是（）。A.存天理B.灭人欲C.穷其理D.学其事
南宋理学家__________认为一切封建秩序和伦理纲常皆为“人心”所固有的，而不是来自朱熹所说的“天理”。
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
朱熹主张“存天理，灭人欲”，是要消灭人的正常欲望。
朱熹认为教育的宗旨是（），以“明人伦”。A、“引蔽习染”B、“存天理，灭人欲”C、化性起伪D、扩展善端
（）认为亲孝之道是天理。A、孟子B、孔子C、韩非子D、朱熹
（）要“存天理，灭人欲”，而陈亮要“义利并存”，认为没有“利”，“义”也是空的。A、程友亮B、朱自清C、朱德D、朱熹
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
朱熹认为"天理流行"、值得效法的朝代是（）。A、周B、夏C、汉D、商
朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A、违背“天理”的B、“滥刑”C、违背“德礼”的D、符合“天理”的
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。（）
朱熹认为小学教育是打基础的阶段，教学内容的特征是（）。A、存天理B、灭人欲C、穷其理D、学其事
朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。
单选题（）认为亲孝之道是天理。A孟子B孔子C韩非子D朱熹
单选题朱熹认为小学教育是打基础的阶段，教学内容的特征是（）。A存天理B灭人欲C穷其理D学其事
多选题朱熹认为"天理流行"、值得效法的朝代是（）。A周B夏C汉D商
单选题在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
单选题朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A违背“天理”的B“滥刑”C违背“德礼”的D符合“天理”的
判断题在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
判断题朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。A对B错
单选题朱熹认为教育的宗旨是（），以“明人伦”。A“引蔽习染”B“存天理，灭人欲”C化性起伪D扩展善端