《淮南子·兵训略》中说:“故用兵之道,示之以柔,而迎之以刚;示之以弱,而乘之以强;为之以歙,而应之以张;将欲西而示之以东。”其意思是指谈判谋略的()A、对抗性B、机密性C、功利性D、针对性

《淮南子·兵训略》中说:“故用兵之道,示之以柔,而迎之以刚;示之以弱,而乘之以强;为之以歙,而应之以张;将欲西而示之以东。”其意思是指谈判谋略的()

  • A、对抗性
  • B、机密性
  • C、功利性
  • D、针对性

相关考题:

“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近……”(《孙子兵法》)这段话启示我们要()。A.按客观规律办事B.透过现象抓住本质C.具体问题具体分析D.坚持从实际出发

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。上文第二段的主要内容是说明______。A.用兵要随机应变B.用兵要体恤士兵C.用兵要时刻警惕无所松懈D.用兵要利用各种有利条件

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。“善用兵者,使之无所顾,有所恃。”这句话的意思是:A.善于用兵的人,要使他自己无所顾忌,但有所依靠B.善于用兵的人,要使士兵无所顾忌,但有所依靠C.善于用兵之道,在于无所顾忌,有所畏惧D.善于用兵之道,使他无所顾忌,有所畏惧

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。 下列“之”字用法与其它三项不同的是:A.使之疑而却B.吾之所长C.此用长短之术也D.人之情也

《孙子兵法》曰:“兵者,诡道也。故能示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示近。此兵法之胜,不可先传也。”这说明()A.人的认识要随着实践的变化面变B.事物有真象和假象,真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质C.人具有主观能动性,可以撇开事物的现象而抓住事物的本质D.事物的本质是很难把握的

善用兵者,()而保法,故能为胜败之政。

齐魯长勺之战,曹刿深明「一鼓作气,再而衰,三而竭」之道而大胜齐军。此乃符合孙子何种用兵之法?()A、避其锐气,击其惰归 。〈军争篇〉B、能而示之不能,用而示之不用。〈始计篇〉C、我不欲战,画地而守之。〈虚实篇〉D、远形者,势均,难以挑战,战而不利。〈地形篇〉

关于兵之虚实,下列说法错误的是()。A、兵之虚实,如以碫投卵B、水避高而趋下,如用兵避实而击虚C、李世民推崇虚实,认为用兵识虚实之势,则战无不胜D、毛泽东认为虚实之势以实为重,倡导用血和汗水打造一支战无不胜的铁军

《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义,明智的领导者应该做到:()A、五刑之属三千,而罪莫大于不孝B、先之以敬让,导之以礼乐,示之以好恶C、家至而日见之也D、生事爱敬,死事哀戚

《计篇》中说“故经之以五事,校之以计,而索其情”请问这里指哪五事?

《行篇》中说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”请翻译成白话?

翻译:兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

翻译:是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

“故经之以五事,校之以计而索其情”下列不属于“五事”的是()A、道B、兵C、法D、地

关于儒学的起源,《淮南子•要略》说:“……孔子修成康之道,述周公之训,以教七十子,使服其衣冠,修其篇籍,故儒者之学生焉。”认为儒学是由继承文武周公的王道政治传统而产生的。周公的王道政治主要是指()A、王位世袭制B、井田制C、宗法制与礼乐制D、郡县制

古代伪装思想“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。”出自()。A、孙膑B、孙武C、韩非子D、韩愈

翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

问答题《计篇》中说“故经之以五事,校之以计,而索其情”请问这里指哪五事?

单选题下列各句中用了“兵”的古义的是(  )。[2005年真题]A必以长安君为质,兵乃出B收天下之兵,聚之咸阳C是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也D不战而屈人之兵,善之善者也

问答题翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

单选题齐魯长勺之战,曹刿深明「一鼓作气,再而衰,三而竭」之道而大胜齐军。此乃符合孙子何种用兵之法?()A避其锐气,击其惰归 。〈军争篇〉B能而示之不能,用而示之不用。〈始计篇〉C我不欲战,画地而守之。〈虚实篇〉D远形者,势均,难以挑战,战而不利。〈地形篇〉

单选题“故经之以五事,校之以计而索其情”下列不属于“五事”的是()A道B兵C法D地

单选题《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义,明智的领导者应该做到:()A五刑之属三千,而罪莫大于不孝B先之以敬让,导之以礼乐,示之以好恶C家至而日见之也D生事爱敬,死事哀戚

问答题《行篇》中说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”请翻译成白话?

单选题关于兵之虚实,下列说法错误的是()。A兵之虚实,如以碫投卵B水避高而趋下,如用兵避实而击虚C李世民推崇虚实,认为用兵识虚实之势,则战无不胜D毛泽东认为虚实之势以实为重,倡导用血和汗水打造一支战无不胜的铁军

问答题翻译:是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

单选题《淮南子·兵训略》中说:“故用兵之道,示之以柔,而迎之以刚;示之以弱,而乘之以强;为之以歙,而应之以张;将欲西而示之以东。”其意思是指谈判谋略的()A对抗性B机密性C功利性D针对性