“故经之以五事,校之以计而索其情”下列不属于“五事”的是()A、道B、兵C、法D、地

“故经之以五事,校之以计而索其情”下列不属于“五事”的是()

  • A、道
  • B、兵
  • C、法
  • D、地

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“故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将、五曰法”的“法”,是指组织的()。 A管理者的领导和协调能力B制度及作用流程C企业文化D皆是

“故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将、五曰法”,意味着评估战略态势的依据是()。 A时机与环境B制度与人才C公理正义D皆是

《孙子兵法·始计篇》:故经之以五事,校之以计,而索其情。句中五事为何?()A、道、天、地、将、法B、道、天、将、军、法C、天、地、将、兵、法D、时、事、地、将、法

孙子认为战争态势的评估方法“校之以计,而索其情”。“而索其情”指的是管理上的哪个理论?()A、定性的评估方法B、定量的评估方法C、皆是

翻译:故经之以五事,校之以七计,而索其情。

《孙子兵法·始计篇》:「故经之以五事,校之以计,而索其情。」句中「五事」为何?()A、道、天、地、将、法B、道、天、将、军、法C、天、地、将、兵、法D、时、事、地、将、法

孙子始计篇之【五事】、【七计】、【十二诡道】内容为何?

《孙子兵法》中,“经六以五事,技之以计而孛其情”中的五事指的哪五事?

《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义,明智的领导者应该做到:()A、五刑之属三千,而罪莫大于不孝B、先之以敬让,导之以礼乐,示之以好恶C、家至而日见之也D、生事爱敬,死事哀戚

《计篇》中说“故经之以五事,校之以计,而索其情”请问这里指哪五事?

“故经之以五事,校之以计,而索其情...”五事指的是哪五种条件?

《孙子兵法》说:“经之以五事,校之以计而索其情。”以下哪几项属于“五事”()A、道B、天C、地D、粮E、法

孙子兵法始计篇揭橥以五事、七计估量胜算,五事中首重「道」,其原因为()A、首重兵法B、道德为要C、得民心为要D、兵者诡道也

将下列古文译成现代汉语天下之事无穷,造字之初,苟无假借一例,则逐事而为之字,而字有不可胜造之数,此必穷之数也,故依声而托以事焉。视之不必是其字,而言之则其声也;闻之足以相喻,用之可以不尽;是假借可救造字之穷而通其变。

解释括号里的词语:故(经)之以五事,校之以计而索其情。

问答题《计篇》中说“故经之以五事,校之以计,而索其情”请问这里指哪五事?

问答题解释括号里的词语:故(经)之以五事,校之以计而索其情。

问答题将下列古文译成现代汉语天下之事无穷,造字之初,苟无假借一例,则逐事而为之字,而字有不可胜造之数,此必穷之数也,故依声而托以事焉。视之不必是其字,而言之则其声也;闻之足以相喻,用之可以不尽;是假借可救造字之穷而通其变。

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