()是正确运用士气的原则。 A以迂为直，以患为利B奇正之变，不可胜穷C修道而保法，故能为胜败之政D避其锐气，击其惰归
《九变篇》中说“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。
《九地篇》中说：“故善良用兵者，譬如率然，然率然者，常山之蛇也。”请解释“率然”是什么含义。
《形篇》中的“修道保法”指的是善于用兵的人固守法制，精通战法，这样才能够克敌制胜。
《形篇》中说“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”是什么意思？
《九地篇》中说：“齐勇若以，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。”请讲出其要义。
《九变篇》中说：“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可理也。”请翻译成白话。
“修道而保法，故能为胜败之政”是《孙子兵法》的哪种价值取向？（）A、哲学价值B、经济价值C、社会价值D、政治价值
翻译：是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
《地形篇》中说“视卒如婴儿，故可与之赴深溪，视卒如爱子，故可与之死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不可使，譬若骄子，不可用也。”请将这段话翻译成白话。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。这里的“政”为通假字，通“正”，意思是（）。A、正确B、政治C、公正D、方法
“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。A、《计篇》B、《形篇》C、《火攻篇》D、《谋攻篇》
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》 问题：请简要翻译上文？
问答题《形篇》中说“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”是什么意思？
判断题《形篇》中的“修道保法”指的是善于用兵的人固守法制，精通战法，这样才能够克敌制胜。A对B错
问答题《九变篇》中说：“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可理也。”请翻译成白话。
问答题《行篇》中说：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”请翻译成白话？
单选题善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。这里的“政”为通假字，通“正”，意思是（）。A正确B政治C公正D方法
问答题《九地篇》中说：“故善良用兵者，譬如率然，然率然者，常山之蛇也。”请解释“率然”是什么含义。
问答题翻译：是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
问答题上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》 问题：请简要翻译上文？
问答题《地形篇》中说“视卒如婴儿，故可与之赴深溪，视卒如爱子，故可与之死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不可使，譬若骄子，不可用也。”请将这段话翻译成白话。
问答题《九变篇》中说“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。
单选题“修道而保法，故能为胜败之政”是《孙子兵法》的哪种价值取向？（）A哲学价值B经济价值C社会价值D政治价值
问答题《九地篇》中说：“齐勇若以，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。”请讲出其要义。