中国古代社会一些启蒙作品多涉及当世的法律观念和司法制度，这在下列的哪些表述中有所体现?（ ）A.《幼学琼林》：“世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵”B.《弟子规》：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”C.《增广贤文》：“礼义生于富足、盗出于贫穷”D.《女儿经》：“遵三从，行四德，习礼义，看古人，多贤德，为法则”
中国古代社会一些启蒙作品多涉及当世的法律观念和司法制度，这在下列的哪些表述中有所体现?（ ）
A.《幼学琼林》：“世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵”
B.《弟子规》：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”
C.《增广贤文》：“礼义生于富足、盗出于贫穷”
D.《女儿经》：“遵三从，行四德，习礼义，看古人，多贤德，为法则”
B.《弟子规》：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”
C.《增广贤文》：“礼义生于富足、盗出于贫穷”
D.《女儿经》：“遵三从，行四德，习礼义，看古人，多贤德，为法则”
参考解析
解析：在古代中国，儒家文化的浸润形成了东方民族独特的生活方式和价值观念，这种民族个性在法律领域表现出的一个突出特点就是“无讼”和“厌讼”的观念。在发生纠纷的时候，人们更愿意通过调解、和解而不是诉讼的方式寻求问题的解决，这构成了中国古代法律传统的重要组成部分。故选项A涉及到法律观念。选项B，意思是把财物看轻了，相互间的怨恨从哪里产生呢说话相互忍让了，愤恨自然就消除了。财物轻，怨何生，这是轻财；言语忍，忿自泯，这是息争，同样涉及法律观念。选项C，意在强调贫穷是犯罪的根源；选项D，“三从四德”在古代不仅是道德而且是法律，“为法则”，均涉及了法律观念，故本题应选A、B、C、D。
相关考题：
下列关于司法制度和司法权的哪些表述是正确的？A．在中国古代，没有司法的概念，也没有司法的活动B．我国清朝末年引进西方的司法制度，将行使检察权的机关附设在大理院或同级审判厅C．新中国的司法制度是独立创建的，没有受到其他国家的影响D．按照对司法特性的理解，我国检察院作出的决定有时也具有终局性
司法制度是一国法律制度的重要组成部分。下列有关各国司法制度的表述哪些是正确的?（ ）。A．19世纪后期司法改革后，英国取消了普通法和衡平法两大法院系统的区别，统一了法院组织体系B．马布里诉麦迪逊案对美国违宪审查制度的确立具有重要意义C．日本明治宪法颁行后，按法国和德国的模式建立了普通法院和行政法院系统D．中国清末的司法制度改革与废除领事裁判权有直接关系
中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的？A．越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则B．粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范C．昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念D．京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念
中国古代社会一些启蒙作品多涉及到当世的法律观念和司法制度，这在下列的哪些表述中有所体现？A.《幼学琼林》：“世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵”B.《弟子规》：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”C.《增广贤文》：“礼义生于富足、盗出于贫穷”D.《女儿经》：“遵三从，行四德，习礼义，看古人，多贤德，为法则”
关于司法和司法制度的区别，下列选项表述正确的是哪几项？（ ）。A．司法和司法制度所包括的机构不同B．司法和司法制度所包含的范围不同C．司法制度的职能范围要大于司法D．司法是指检察院、法院和仲裁机构的活动的概括，广义的司法制度则是指审判制度和检察制度
韦伯认为，中国古代社会不会产生西方式的法律秩序，原因在于（）。A.中国古代社会的法令比较少，且都以简明与实事求是的形式而著名B.中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法，法官的裁判带有明显的家长制作风C.中国古代社会缺乏民主成长的土壤，强调君主权威，法令过于残酷D.中国古代社会不存在独立的司法阶层，不能够发展也没有想到去发展出一套系统、实质和彻底的理性法律E.中国古代社会不存在可以一体遵循的先例
下列关于中国特色社会主义法律体系特征的表述，正确的有A.体现中国特色社会主义的本质要求B.体现改革开放和现代化建设的时代要求C.体现结构内在统一而又多层次的国情要求D.体现继承中国法律文化优秀传统和借鉴人类法制文明成果的文化要求
司法制度是一国法律制度的重要组成部分。下列有关各国司法制度的表述哪些是正确的（）。A、19世纪司法改革以后，英国取消了普通法与衡平法两大法院系统的区别，统一了法院组织体系B、“马布里诉麦迪逊”案对美国违宪审查制度的确立具有重要意义C、日本明治宪法颁行后，按照法国和德国的模式建立了普通法院和行政法院系统D、中国清末的司法制度改革与废除领事裁判权有直接关系
韦伯认为，中国古代社会不会产生西方式的法律秩序，原因在于（）。A、中国古代社会的法令比较少，且都以简明与实事求是的形式而著名B、中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法，法官的裁判带有明显的家长制作风C、中国古代社会缺乏民主成长的土壤，强调君主权威，法令过于残酷D、中国古代社会不存在独立的司法阶层，不能够发展也没有想到去发展出一套系统、实质和彻底的理性法律E、中国古代社会不存在可以一体遵循的先例
中国古代社会一些启蒙作品多涉及到当世的法律观念和司法制度，这在下列的哪些表述中有所体现?（ ）A、《幼学琼林》：“世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵”B、《弟子规》：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”C、《增广贤文》：“礼义生于富足、盗出于贫穷”D、《女儿经》：“遵三从，行四德，习礼义，看古人，多贤德，为法则”
多选题社会主义思想道德与社会主义法律相辅相成、缺一不可，有着密不可分的联系。其中，社会主义思想道德所体现的价值标准和价值观念为社会主义法律提供了价值准则和道义基础。具体体现在（ ）。A社会主义思想道德中的价值准则和价值观念必将全部体现在社会主义法律的规定中B社会主义思想道德能够促进人们自觉遵守社会主义法律、维护其权威，并严格实施C社会主义思想道德中的一些价值观念促进了社会主义法律的制定和实施D社会主义思想道德的价值标准是社会主义法律正义性与合法性的基础
多选题下列关于司法制度和司法权的哪些表述是正确的？（ ）[2006年真题]A在中国古代，没有司法的概念，也没有司法的活动B我国清朝末年引进西方的司法制度，将行使检察权的机关附设在大理院或同级审判厅C新中国的司法制度是独立创建的，没有受到其他国家的影响D按照对司法特性的理解，我国检察院作出的决定有时也具有终局性