有本书把社会人等分为多个层次,在下层民众之外还有一个“看不见的底层”。其实在社会中,没有人是 的,只是我们没有用心去关注,或者是 回避了他们的存在。而我是一个医生,没有理由也没有办法去忽视这一个个鲜活的生命。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。A.隐秘 故意B.隐形 刻意C.隐蔽 蓄意D.低贱 粗心

有本书把社会人等分为多个层次,在下层民众之外还有一个“看不见的底层”。其实在社会中,没有人是 的,只是我们没有用心去关注,或者是 回避了他们的存在。而我是一个医生,没有理由也没有办法去忽视这一个个鲜活的生命。
依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

A.隐秘 故意
B.隐形 刻意
C.隐蔽 蓄意
D.低贱 粗心

参考解析

解析:文段第一句话提到“看不见的底层”,而第一空所在句子承接第一句话,因此横线处所填入的词语应含有“看不见”的意思。“隐秘”指隐蔽的,秘密的;“隐形”指把形体隐藏起来的;“隐蔽”指被别的事物遮住不易被发现。由此可判定“隐形”更恰当一些。故本题选B。

相关考题:

对古代警察的理解正确的有( )。A.在奴隶社会、封建社会中,没有专门的警察机关,也没有专职的警察队伍B.在奴隶社会、封建社会中,警察的职能是由军队、审判机关和行政官吏分别掌管的C.在奴隶社会、封建社会中,私刑、私狱普遍存在D.古代警察军警不分,警政合一

:古往今来所有的文化中,星星从来不被认为是物,它们或者是神,或者是最高尚的象征,或者是别的什么符号。因此,把星星看作天体是对人类思想体系的前所未有的冲击。虽然希腊已经有人想到这样的观念,但即使是亚里士多德也没有把星星看作物质体,而仍然把它作为精神的存在物。一旦认识到星星是自然天体后,一个自然而然的想法就是空间是均匀的,并没有层次,在任何方向上均无差别。 这段文字的主要内容是( )。A.古律今来。没有人把星星看作物质体B.把星星看作物质体是对人类思想体系的冲击C.亚里士多德把星星看作是精神的存在物D.只要人们认识到星星是天体,就能意识到空间是均匀的

:其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子,它成为我们的不朽,成为我们的墓志铭。每一个人都有理由去描述他的理想,但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人,这就是学习的起点。 作者想要表述的观点是( )。A.人生苦短,应该让它不朽B.理想最终成为我们的墓志铭C.缔造生活的一切都应该从社会化开始D.描述理想是每一个人都该拥有的自由

萨特说,“根本没有人类本性这种东西”,他的意思是:(a)作为具有自我意识的生命,我们可以决定而且确实决定了自己成为一种什么样的生命。(b)人类没有办法选择是痛苦还是绝望。(c)人类不具有可以从在生物角度把他们归为一个物种的遗传特征。(d)存在主义认为上帝的存在只是道德判断的先决基础。

我们平时经常________教育对创新的意义,其实,除了教育之外,还有不少别的因素值得我们________。分数的高低并不是决定智力的一切,当然更不能决定一个人的未来。A.忽视 关注B.重视 研究C.强调 探讨D.宣传 推广

甲乙丙丁四人外出旅游,旅游地点为桂林、三亚、杭州、张家界。一个人只去一个地方,且每个地方都有人去。在问到他们各自去哪旅游时,甲说:“乙没有去桂林。”乙说:“丁没有去杭州。”丙说:“我去了张家界。”如果甲乙丙三人中有一个人去了张家界,而且只有这个人的陈述与事实相符,那么去桂林旅游的人是()A. 甲或乙 B. 乙或丙C. 丙或丁 D. 丁或甲

散文家:智慧与聪明是令人渴望的品质。但是,一个人聪明并不意味着他很有智慧,而一个人有智慧也不意味着他很聪明,在我所遇到的人中,有的人聪明,有的人有智慧,但是,却没有人同时具备这两种品质。若散文家的陈述为真,以下哪项陈述不可能真?A.没有人聪明但没有智慧,也没有人有智慧却不聪明B.大部分人聪明,又有智慧C.没有人既聪明,又有智慧D.大部分人既不聪明,也没有智慧E.有的人既聪明又有智慧

语言是组成社会的一个不可缺少的因素,没有语言可以说就没有人类社会的存在。A对B错

人们都以和平之心,信赖之感,去宽容对方,体谅对方,诚信方可真正开始。这段文字的意思是在强调:()A、我们应该互相信赖B、诚信存在的前提条件C、我们应有一个平和的心态D、在现实社会中,诚信没有真正开始

语言是组成社会的一个不可缺少的因素,没有语言可以说就没有人类社会的存在。

张先生投诉申请宽带没有及时安装,没有工作人员与其联系。请问引起客户产生投诉的原因是:()。A、没有人愿意承担错误及责任B、在使用服务过程中,有人歧视或小看他们C、他需求得不到解决,也没有人向他们解释清楚D、产品存在缺陷

()认为,一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。A、柏拉图B、黑格尔C、笛卡尔D、苏格拉底

一位英国人说:“‘奴隶贸易’比起‘鸦片贸易’来,都要算是仁慈的。我们没有毁灭非洲人的肉体,因为我们的直接利益要求保持他们的生命;我们没有败坏他们的品格、腐蚀他们的思想,也没有毁灭他们的灵魂。可是鸦片贩子在腐败、败坏和毁灭不幸人的精神存在以后,还杀害他们的肉体。”这表明()A、奴隶贸易比鸦片贸易人道B、奴隶贸易比鸦片贸易更有利于资本主义的发展C、鸦片贸易加剧了清政府的腐败D、鸦片贸易严重摧残人的身心健康

资料一: 1、我们年轻的时候迁居美国,住在波士顿的一所公寓里。在一个漫长的周末,我们发现自己既没有食物也没有现钞(没有信用卡或存款卡,而且银行也早已停止营业了)。我们只好等到下周——银行重新营业。我真正认识到基本需求的重要——当你遭受饥饿的时候,要关注其他事情是非常困难的。 2、在顶楼上饿得要死的艺术家的情况又会怎样呢?有些人为了创造传世之作而与贫困为伴,还有一些人似乎想尽可能放弃友谊和社交,以使他们能够全神贯注于自己非常重视的事情。 资料二: 在学年开始的时候,校长告诉三位老师他们是学校里最好的老师,将给最聪明的学生上课。校长解释说根据智商测试,这些学生将在一年的时间里,将成绩提高20%—30%,并让这些老师保守秘密。 事实上,整个过程只是一个实验。学生的智商一般,而老师也是随机挑选的——水平不是特别高也不是特别低。年末,学生们取得了预计的成绩。资料一中的“我们”在既没有食物也没有钱去买食物时认识到了基本需求的重要性,这种基本需求是指()。A、安全需求B、社会需求C、生理需求D、自我实现的需求

我们在比较不同人之间的行为或心理特征时,没有()的标准,也没有()的零点,我们有的只是一个连续的行为序列。A、绝对B、相对C、客观D、主观

“感觉和思想是由钻进我们身体中的影像产生的,因为任何一个人,如果没有影像来接触他,是既没有感觉也没有思想的。”

敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然。殊不知在大自然面前,人类永远只是一个天真幼稚的孩童.只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海,那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴,虽然这个水滴也映照着大海,但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现.大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空.打开了一个个微观世界,于是人类就沾沾自喜,以为揭开了大自然的秘密。可是,在自然看来.人类上下翻飞的这片巨大空间,不过是咫尺之间而已,就如同鲲鹏看待斥鴳一般,只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看,人类也没有理由过分自傲:人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步.似乎有嘲笑古人的资本;可是,殊不知对于后人而言我们也是古人,一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们.也许在他们看来.我们的科学观念还幼稚得很,我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史,一代一代地纠正着前人的错误,于是当我们打开科学史的时候.就会发现科学史也是犯错误的历史:那么,我们有什么理由和资格嘲笑古人,在大自然面前卖弄小聪明呢? 在宇宙中.一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物:因为,我们的太阳系只有四十多亿年的历史.就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想,在那些比我们更古老的星系里,一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们,也许就像我们看蚂蚁一般.即使我们中的那些伟大人物,在他们看来也不过尔尔。 这样看来.我就只是宇宙机体上的一个部分,一个器官,就如同大脑是我们身体的一个器官一样,人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命,而我只是这个大生命的一个组成部分。那么,让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质,也是宇宙生命的构成部分,也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的,换言之,包括我们人类在内的高级生命,只是物质的另一种存在方式。在物质中,有无数的生命在沉睡着,一旦出场的时间到了,它们就会从睡梦中醒来。因此,人类并不孤独.在宇宙中处处是我们的弟兄。“看着人类这种狂妄的表现,大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么?“窃笑”的依据是什么?

敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然。殊不知在大自然面前,人类永远只是一个天真幼稚的孩童.只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海,那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴,虽然这个水滴也映照着大海,但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现.大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空.打开了一个个微观世界,于是人类就沾沾自喜,以为揭开了大自然的秘密。可是,在自然看来.人类上下翻飞的这片巨大空间,不过是咫尺之间而已,就如同鲲鹏看待斥鴳一般,只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看,人类也没有理由过分自傲:人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步.似乎有嘲笑古人的资本;可是,殊不知对于后人而言我们也是古人,一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们.也许在他们看来.我们的科学观念还幼稚得很,我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史,一代一代地纠正着前人的错误,于是当我们打开科学史的时候.就会发现科学史也是犯错误的历史:那么,我们有什么理由和资格嘲笑古人,在大自然面前卖弄小聪明呢? 在宇宙中.一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物:因为,我们的太阳系只有四十多亿年的历史.就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想,在那些比我们更古老的星系里,一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们,也许就像我们看蚂蚁一般.即使我们中的那些伟大人物,在他们看来也不过尔尔。 这样看来.我就只是宇宙机体上的一个部分,一个器官,就如同大脑是我们身体的一个器官一样,人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命,而我只是这个大生命的一个组成部分。那么,让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质,也是宇宙生命的构成部分,也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的,换言之,包括我们人类在内的高级生命,只是物质的另一种存在方式。在物质中,有无数的生命在沉睡着,一旦出场的时间到了,它们就会从睡梦中醒来。因此,人类并不孤独.在宇宙中处处是我们的弟兄。“人类并不孤独,在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中,“我们的弟兄”指什么?为什么称之为“弟兄”?

散文家:智慧与聪明是令人渴望的品质。但是,一个人聪明并不意味着他很有智慧,而一个人有智慧也不意味着他很聪明。在我所遇到的人中,有的人聪明,有的人有智慧,但是,却没有人同时具备这两种品质。若散文家的陈述为真,以下哪项陈述不可能真()A、没有人聪明但没有智慧,也没有人有智慧却不聪明B、大部分人既聪明,又有智慧C、没有人既聪明,又有智慧D、大部分人既不聪明,也没有智慧

我自到上海以来,虽有几种报上说我“要开书店”我“去了杭州”。_______不过仍躲在楼上译一点书。(鲁迅《在上海的鲁迅启事》)从修辞角度看,填入句中空白处的最恰当的备选句子应是()。A、其实我是书店也没开,也没有去杭州B、其实书店我也没开,杭州我也没有去C、其实我是也没开书店,杭州也没有去D、其实书店我没开,也没有去杭州

单选题我们在比较不同人之间的行为或心理特征时,没有()的标准,也没有()的零点,我们有的只是一个连续的行为序列。A绝对B相对C客观D主观

判断题语言是组成社会的一个不可缺少的因素,没有语言可以说就没有人类社会的存在。A对B错

单选题我们讨论了半天,也没有找到解决问题的办法。A一会儿B好久C一个上午D一个下午

问答题“感觉和思想是由钻进我们身体中的影像产生的,因为任何一个人,如果没有影像来接触他,是既没有感觉也没有思想的。”

判断题昨天我和叔叔想坐公共汽车去公园玩儿,等了一个小时公共汽车也没有来。后来我们就骑自行车去了。★昨天他们没有坐公共汽车去公园。A对B错

单选题张先生投诉申请宽带没有及时安装,没有工作人员与其联系。请问引起客户产生投诉的原因是:()。A没有人愿意承担错误及责任B在使用服务过程中,有人歧视或小看他们C他需求得不到解决,也没有人向他们解释清楚D产品存在缺陷

判断题我决定不跟他们一起去旅游了,因为我害怕自己不习惯那里的天气,而且我的狗也没有人照顾。★他不愿意和他们去旅游。A对B错