在"阴气太盛，则阳气不得相营也"中，"营"之义为( )A、濡养B、经营C、谋求D、环绕
《素问·痹证》中"阴气者，静则神藏，躁则消亡"，"阴气"是指（ ）A、营血B、阴精C、心神之气D、五脏之气E、肝肾之气
《素问·五脏生成》说：“肝藏血，心行之，人动则血()，人静则血()。”
《素问.厥论》说“春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰”，说明了A．阴阳对立制约B．阴阳消长平衡C．阴阳互根互用D．阴阳相互转化
《素问·调经论》："喜怒不节，则阴气上逆"中"喜怒"的用法属于( )A.词语同形B.同义复用C.类义复用D.反义复用E.复词偏义
《素问·调经论》：“喜怒不节，则阴气上逆”中“喜怒”的用法属于（）A、词语同形B、同义复用C、类义复用D、反义复用E、复词偏义
《素问•生气通天论》认为阴阳平衡的关键是（）。A、阴气充沛B、阳气强盛C、阴阳俱盛D、阴气平顺E、阳气固密
15.“人身之阴气，其消长视月之盈亏”具体意为（）A、人身阴气消长依据月亮盈亏B、月亮亏，则人身阴气长；月亮盈，则人身阴气消C、只有月亮发生盈亏才会导致人身阴气消长D、月亮盈，则人身阴气长；月亮亏，则人身阴气消
《素问·厥论》指出"暴不知人"的发病机制是（）A、阳气盛于上B、下气重上而邪气逆C、阳气乱D、阴气积于下E、阴气盛于上
《素问·痹论》“阴气者，静则神藏，躁则消亡”，其中的“阴气”是指（）。A、脏气B、腑气C、阴血D、津液E、精血
据《素问生气通天论》，对阴平阳秘解释正确的是（）。A、阴阳平和协调B、阴气充足，阳气壮盛C、阴气平稳，阳气强盛D、阴气守持于内，阳气运使于外E、阴气固守于内，阳气卫护于外
据《素问•痹论》所述，论述痹证传变的是（）。A、静则神藏B、躁则消亡C、六府亦各有俞D、留皮肤间者易已E、骨痹不已，内舍于肾
据《素问•生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（）A、阴气守持于内，阳气运使于外B、阴气充足，阳气壮盛C、阴阳平和协调D、阴气平稳，阳气强盛E、阴气固守于内，阳气卫护于外
据《素问•痹论》所述，痹证中“痹热”的病机是（）。A、湿甚B、在骨C、皮肤不营D、病气胜，阳遭阴E、阳气少，阴气夺多
据《素问•脉要精微论》所述，“诊法常以平旦”原因中反应人体内部状态的是（）。A、阳气生B、阴气消C、可诊有过之脉D、经脉平E、阴气未动，阳气未散
如何理解《素问•痹论》中“阴气者，静则神藏，躁则消亡”？
《素问•阴阳应象大论》认为不知七损八益，则年五十出现（）A、阴气自半B、起居衰C、体重D、九窍不利E、耳目不聪明
据《素问•痹论》所述，论述痹证预后的是（）。A、静则神藏B、躁则消亡C、六府亦各有俞D、留皮肤间者易已E、骨痹不已，内舍于肾
《素问•痹论》认为痹，其热者是因（）A、阳气少B、阳气多C、阳气盛D、阴气多E、阴气少
《素问•逆调论》认为“身寒如从水中出”的病机是（）A、阴气少，阳气多B、阳气少，阴气多C、阴气虚，阳气实D、阴气虚，阳独亢E、阴盛而格阳于外
据《素问·热论》的内容，有关热病论述错误的是（）A、人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死B、其两感于寒而病者，必不免于死C、今夫热病者，皆伤寒之类也D、阴气者，静则神藏，躁则消亡E、病热少愈，食肉则复，多食则遗
单选题《素问•生气通天论》认为阴阳平衡的关键是（）。A阴气充沛B阳气强盛C阴阳俱盛D阴气平顺E阳气固密
单选题《素问·痹证》中"阴气者，静则神藏，躁则消亡"，"阴气"是指（）A营血B阴精C心神之气D五脏之气E肝肾之气
单选题下列哪項与虚热证无关（）。A阴不制阳B阴气偏衰C阴气偏盛D阴虚则热
单选题《素问·痹论》“阴气者，静则神藏，躁则消亡”，其中的“阴气”是指（）。A脏气B腑气C阴血D津液E精血
单选题《素问·调经论》：“喜怒不节，则阴气上逆”中“喜怒”的用法属于（）A词语同形B同义复用C类义复用D反义复用E复词偏义