《素问·阴阳应象大论》说"壮火散气"，其"气"指A、阴气B、精气C、阳气D、卫气E、正气
根据《素问·阴阳应象大论》，壮火能（）A、食气B、生气C、使阳气虚D、使阴气虚E、使津液伤
《素问·阴阳应象大论》“浊阴走五脏”的浊阴是指（）A、精血津液B、营气C、肾阴D、水谷E、糟粕
与《素问·痹论》"痹热"形成机制无关的是（）A、阳气多B、阴气少C、外感热邪D、阳遭阴E、感受痹邪
《素问·痹论》“阴气者，静则神藏，躁则消亡”，其中的“阴气”是指（）。A、脏气B、腑气C、阴血D、津液E、精血
据《素问•痹论》所述，论述痹证传变的是（）。A、静则神藏B、躁则消亡C、六府亦各有俞D、留皮肤间者易已E、骨痹不已，内舍于肾
《素问阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（）。A、卫气B、精血津液C、饮食化生的精气D、二便等污秽之物E、使上窍发挥各种功能
素问阴阳应象大论中浊阴走五藏，浊阴是指（）A、二便等污秽之物B、精血津液C、使上窍发挥各种功能的精微物质D、卫气E、饮食化生的阴阳
据《素问·逆调论》，“寒从中生”的里寒证的病机是：（）A、素肾气胜B、太阳气衰C、阳气少D、阴气多E、多痹气
《素问·阴阳应象大论》“浊阴归六腑”的浊阴是指（）A、精血津液B、营气C、肾阴D、水谷E、糟粕
据《素问•痹论》所述，痹证中“痹热”的病机是（）。A、湿甚B、在骨C、皮肤不营D、病气胜，阳遭阴E、阳气少，阴气夺多
如何理解《素问•痹论》中“阴气者，静则神藏，躁则消亡”？
据《素问•痹论》所述，痹证中“不痛不仁”的病机是（）。A、湿甚B、在骨C、皮肤不营D、病气胜，阳遭阴E、阳气少，阴气夺多
据《灵枢•大惑论》，卫气不入阴则（）。A、阳跷盛B、阴跷盛C、阴气虚D、阳气虚E、血气虚
据《素问•痹论》所述，论述痹证预后的是（）。A、静则神藏B、躁则消亡C、六府亦各有俞D、留皮肤间者易已E、骨痹不已，内舍于肾
《素问·阴阳应象大论》“浊阴出下窍”的浊阴是指（）A、精血津液B、营气C、肾阴D、水谷E、糟粕
《素问•痹论》认为痹，其热者是因（）A、阳气少B、阳气多C、阳气盛D、阴气多E、阴气少
据《灵枢•大惑论》，卫气不入阴，留于阳则（）。A、阳跷盛B、阴跷盛C、阴气虚D、阳气虚E、血气虚
《素问·痹证》中"阴气者，静则神藏，躁则消亡"，"阴气"是指（）A、营血B、阴精C、心神之气D、五脏之气E、肝肾之气
《素问·阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（）A、二便等污秽之物B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、精血津液E、卫气
据《素问·热论》的内容，有关热病论述错误的是（）A、人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死B、其两感于寒而病者，必不免于死C、今夫热病者，皆伤寒之类也D、阴气者，静则神藏，躁则消亡E、病热少愈，食肉则复，多食则遗
单选题《素问·痹证》中"阴气者，静则神藏，躁则消亡"，"阴气"是指（）A营血B阴精C心神之气D五脏之气E肝肾之气
单选题《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是（）A阳生阴长B阳杀阴藏C阴静阳躁D阳化气，阴成形E水为阴，火为阳
单选题根据《素问·阴阳应象大论》，壮火能（）A食气B生气C使阳气虚D使阴气虚E使津液伤
单选题与《素问·痹论》"痹热"形成机制无关的是（）A阳气多B阴气少C外感热邪D阳遭阴E感受痹邪
单选题据《素问·热论》的内容，有关热病论述错误的是（）A人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死B其两感于寒而病者，必不免于死C今夫热病者，皆伤寒之类也D阴气者，静则神藏，躁则消亡E病热少愈，食肉则复，多食则遗
单选题《素问·阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（）A二便等污秽之物B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D精血津液E卫气