单选题郑观应在《盛世危言》中说：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”他强调的是（）A学习西方的技术B西方的学校教育C学习西方的制度D学习西方的思想文化
单选题
郑观应在《盛世危言》中说：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”他强调的是（）
A
学习西方的技术
B
西方的学校教育
C
学习西方的制度
D
学习西方的思想文化
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郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区．必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲……”。在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是A．思想文化开放，是改良思想的实践地B．商贸较为发达，日益成为国际大都市C．物产丰富多样，是民族工业的发源地D．生活水准较高，有比较大的观众群体
“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（）A、加强科学文化修养是一个无止境的过程B、思想道德的差异反映人们价值观的差异C、必须不断改造主观世界，追求更高的思想道德目标D、具有较高的思想道德修养水平，就能治国平天下
《大学》中说：“正心修身齐家治国平天下。”“欲平天下者必先治其国，欲治其国者必先齐其家，欲先齐家者必先修己身，欲先修身者必先正其心。”这表明（）A、加强知识文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程B、思想道德的差异反映了人们的世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断改造主观世界的过程中，追求更高的思想道德目标，才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平，就能治理国家、平定天下
《大学》中说：“正心修身齐家治国平天下”。“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。这表明（）A、加强思想道德修养是一个无止境的过程B、思想道德的差异反映人们世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断地改造主观世界的过程中，追求更高的思想道德目标，才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平，就能治理国家，平定天下
日本帝国主义发动侵华战争蓄谋已久。1927年夏，日本在（）上，制定了（），特别强调日本在（）地区的“特殊利益”。会后，首相田中义一向天皇递交了《（田中）奏折》，提出：“惟欲征服支那，必先征服（满蒙）；如欲征服世界，必先征服（支那）”的既定国策。
郑观应在《盛世危言》中说：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”他强调的是（）A、学习西方的技术B、西方的学校教育C、学习西方的制度D、学习西方的思想文化
多选题毛泽东曾在同斯诺谈话时，两次提到《盛世危言》给予他的影响：“我读了一本叫做《盛世危言》的书，我当时非常喜欢读这本书。”“《盛世危言》激起我恢复学业的愿望。”郑观应在所著《盛世危言》中提出一系列具有重要的思想启蒙意义的主张，主要有（ ）。A大力发展民族工商业B同西方国家进行“商战”C设立议院D实行共和制度
填空题日本帝国主义发动侵华战争蓄谋已久。1927年夏，日本在（）上，制定了（），特别强调日本在（）地区的“特殊利益”。会后，首相田中义一向天皇递交了《（田中）奏折》，提出：“惟欲征服支那，必先征服（满蒙）；如欲征服世界，必先征服（支那）”的既定国策。