先秦提出“好恶者，赏罚之本”的思想家是（）A.韩非B.荀子C.管子D.商鞅
古代的孔子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的,他从人性善出发,得出结论:quot;人情者,有好恶,故赏罚可用quot; 。( ) 此题为判断题(对，错)。
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）A.人情关系B.道德规范C.法制建设D.礼仪秩序
中国古代官德的核心是（）。A、忠君爱国B、廉洁自律C、勤政务实D、赏罚分明
王守仁重视赏罚对于国家治理的作用，提出了（）的刑罚思想。A、“善者益知有所劝”B、“助恶者日衰”C、“申明赏罚”D、“向善者益多”
古代的韩非子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性恶出发，得出结论："人情者，有好恶，故赏罚可用"。（）
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）A、人情关系B、道德规范C、法制建设D、礼仪秩序
先秦提出“好恶者，赏罚之本”的思想家是（）A、韩非B、荀子C、管子D、商鞅
在诸子百家中，下列哪些思想家主张赏罚分明、令行禁止（）A、孙子B、孔子C、韩非子D、老子
韩非在《八经》篇提出：“凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用。”其阐述管理理论的哲学基础是（）A、管理问题B、生产问题C、人性问题D、人事问题
古代的孔子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性善出发，得出结论：“人情者，有好恶，故赏罚可用”。（）
教师对学生赏罚必须以教育为前提，在施教过程中必须做到（）。A、赏罚有度B、公平合理C、赏罚有节D、赏罚有据
下列中国古代思想家中，其思想最能体现朴素辩证法的是（）。A、老子B、墨子C、荀子D、韩非子
在下列中国古代教育思想家中，提出“素丝说”的是（）。A、孔子B、老子C、韩非子D、墨子
“凡治天下必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”是（）的依法治国思想。A、荀子B、管仲C、老子D、韩非
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）A、人情关系B、伦理道德C、法制建设D、礼乐秩序
单选题韩非在《八经》篇提出：“凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用。”其阐述管理理论的哲学基础是（）A管理问题B生产问题C人性问题D人事问题
单选题王守仁重视赏罚对于国家治理的作用，提出了（）的刑罚思想。A“善者益知有所劝”B“助恶者日衰”C“申明赏罚”D“向善者益多”
多选题在诸子百家中，下列哪些思想家主张赏罚分明、令行禁止（）A孙子B孔子C韩非子D老子
多选题中国古代官德的核心是（）。A忠君爱国B廉洁自律C勤政务实D赏罚分明
单选题下列中国古代思想家中，其思想最能体现朴素辩证法的是（ ）。A老子B墨子C荀子D韩非子
判断题古代的孔子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性善出发，得出结论：“人情者，有好恶，故赏罚可用”。（）A对B错
单选题“凡治天下必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”是（）的依法治国思想。A荀子B管仲C老子D韩非
单选题先秦提出“好恶者，赏罚之本”的思想家是（）A韩非B荀子C管子D商鞅