单选题“不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。A容易B简易C变易D易经

单选题
“不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。
A

容易

B

简易

C

变易

D

易经


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

在"成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占"中,"数"之义为( )A、数目B、数字C、寿数D、蓍策之数

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目( )。 A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》

下列对“庸”的理解,对应正确的有( )。 A、《中庸章句》:不易之谓中,不偏之谓庸。庸,不偏也B、《论语》:过犹不及C、《荀子》:“则庸宽惠”,解作“用”解D、《说文》:庸,用也,从用庚

不易的叫做阳,变易的叫做阴,一阴一阳之谓()。 A.阳B.阴C.路D.道

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是()。A、率性而为B、遵行,遵循C、率领,领导D、率先,领先

“不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。A、容易B、简易C、变易D、易经

“知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。”中“知”的含义是()。A、识别B、知识C、知道

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓()。A、德B、教C、礼D、仁

“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A、《论语》B、《礼记》C、《周易》D、《史记》

“实性理之精微,格物之《通典》”中的“性理”指();“格物”谓()。

天命之谓性,(),修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道

翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

关于“中庸”的解释,下列选项错误的是()。A、不偏之为中,不易之谓庸B、中者天下之正道,庸者天下之定理C、君子中庸,小人反中庸。君子而时中,小人而无忌惮也。D、小国寡民,达则独善其身

关于调和之法,戴天章总结说:“()之谓和,()之谓和,()之谓和,()之谓和。”

组方原则最早见于《()》,其谓:“()之谓君,()之谓臣,()之谓使”。

“此是之谓乎”中的“之”是代词,其作用是复指()。

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》

填空题组方原则最早见于《()》,其谓:“()之谓君,()之谓臣,()之谓使”。

单选题“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A《论语》B《礼记》C《周易》D《史记》

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。A《论语》B《中庸》C《大学》D《孟子》

问答题翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

填空题关于调和之法,戴天章总结说:“()之谓和,()之谓和,()之谓和,()之谓和。”

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是()。A率性而为B遵行,遵循C率领,领导D率先,领先

单选题在"成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占"中,"数"之义为()A数目B数字C寿数D蓍策之数

单选题关于“中庸”的解释,下列选项错误的是()。A不偏之为中,不易之谓庸B中者天下之正道,庸者天下之定理C君子中庸,小人反中庸。君子而时中,小人而无忌惮也。D小国寡民,达则独善其身

单选题“知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。”中“知”的含义是()。A识别B知识C知道

单选题“不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。A容易B简易C变易D易经

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》