单选题“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A《论语》B《礼记》C《周易》D《史记》

单选题
“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()
A

《论语》

B

《礼记》

C

《周易》

D

《史记》


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

"主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。"出自哪部医著A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《外台秘要》D、《成方便读》E、《医学源流论》

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自:()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”一语出自(  )A.《论语》B.《学记》C.《中庸》D.《说文解字》

中华民族文化传统中的创新精神是源远流长的,主要体现为()。A、“苟日新,日日新,又日新”B、《尚书•康浩》篇云:“作新民”C、《周易》的乾卦卦辞说道:“天行健,君子以自强不息”D、《诗经•大雅•文王》提出:“富有之谓人业,日新之谓盛得,生生之谓易”

全国道德模范颁奖晚会以《道德的力量》来命名。下列语句能够直接表达“道德是一种力量”的有() ①德,国家之基也(《左传》) ②福润屋,德润身(《礼记.》 ③富有之谓大业,日新之谓盛德(《周易》) ④人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣A、①②B、③④C、②③D、①④

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓()。A、德B、教C、礼D、仁

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A、《道德经》B、《庄子》C、《易传》D、《中庸》

“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A、《论语》B、《礼记》C、《周易》D、《史记》

“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使”的论述,始见于哪部著作中()。A、《黄帝内经》B、《神农本草经》C、《古今名医方论》D、《景岳全书》E、《本草纲目》

“让,德之主也,让之谓懿德”出自()A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《左传》

“修道之谓教”出自典籍()A、《孟子》B、《学记》C、《苟子》D、《中庸》

天命之谓性,(),修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道

翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自()。A、孟子B、鲁迅C、梅贻琦D、郭沫若

关于调和之法,戴天章总结说:“()之谓和,()之谓和,()之谓和,()之谓和。”

组方原则最早见于《()》,其谓:“()之谓君,()之谓臣,()之谓使”。

充实之谓美,充实而光辉之谓大。这句话出自()。A、《论语》B、《孟子》C、《韩非子》D、《庄子》

单选题天命之谓性,率性之谓道,修道之谓()。A德B教C礼D仁

单选题“修道之谓教”出自典籍()A《孟子》B《学记》C《苟子》D《中庸》

单选题“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:()A王国维B梅贻琦C李大钊D鲁迅

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A《道德经》B《庄子》C《易传》D《中庸》

问答题翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

单选题“让,德之主也,让之谓懿德”出自()A《论语》B《孟子》C《大学》D《左传》

单选题“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。”出自哪部医著()A《黄帝内经》B《伤寒杂病论》C《外台秘要》D《成方便读》E《医学源流论》

单选题充实之谓美,充实而光辉之谓大。这句话出自()。A《论语》B《孟子》C《韩非子》D《庄子》

多选题中华民族文化传统中的创新精神是源远流长的,主要体现为()。A“苟日新,日日新,又日新”B《尚书•康浩》篇云:“作新民”C《周易》的乾卦卦辞说道:“天行健,君子以自强不息”D《诗经•大雅•文王》提出:“富有之谓人业,日新之谓盛得,生生之谓易”

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》