朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹所要表达的本意是（）A、人不能存在正常的欲望B、人欲指的是违反了社会规范的欲望C、人欲与人的正当欲望是一概念D、人欲与天理是一致的
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹所要表达的本意是（）
- A、人不能存在正常的欲望
- B、人欲指的是违反了社会规范的欲望
- C、人欲与人的正当欲望是一概念
- D、人欲与天理是一致的
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下列各项，叙述厥阴病提纲正确的是( )A、厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止B、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止C、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中烦热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止D、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而欲食，食则吐蛔。下之利不止E、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利止
根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别： （1）《荀子•荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。” （2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。” （3）《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。” （4）《淮南子•说山》：“宁一月饥，无一旬饿。” （5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。” （6）《左传•宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’” （7）《论语•季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
大渴引饮，小便量多，能食消瘦者，为（）病，是（）所致；渴不多饮，可见于（），（），（），（）等证；渴喜热饮，饮量不多，或水入即吐，头晕目眩，胃肠有振水声，属（），口干但欲嗽水而不欲咽，属（）。
根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：（l）《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”（2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”（3）《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”（4）《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”
填空题大渴引饮，小便量多，能食消瘦者，为（）病，是（）所致；渴不多饮，可见于（），（），（），（）等证；渴喜热饮，饮量不多，或水入即吐，头晕目眩，胃肠有振水声，属（），口干但欲嗽水而不欲咽，属（）。
单选题下列各项，叙述厥阴病提纲正确的是（）.A厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止B厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止C厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中烦热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止D厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而欲食，食则吐蛔。下之利不止E厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利止
问答题根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：（l）《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”（2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”（3）《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”（4）《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”
单选题提倡“法治”，认为“饥而欲食，寒而温暖，劳而欲息，好利而恶害”的是（）A法家学派B墨家学派C道家学派D儒家学派