朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。

朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。


相关考题:

“不愤不启,不悱不发”中“愤”与“悱”的意思是(  )。A.愤:心求通而未得之。悱:想说而说不出来。B.愤:愤怒。悱:口欲言而未能其。C.愤:感觉不满足,努力地去做。悱:感觉心情不舒。D.愤:因不满足而心情激动。悱:感觉心情不舒。

子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”宋代朱熹对“悱”字的解释是( )A.心求通而未得之意B.达其辞C.口欲言而未能之貌D.开其意

子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”宋代朱熹对“悱”的解释是( ) A.心求通而未得之意 B.达其辞C. 口欲言而未能之貌 D.开其意

孔子重视启发式教学,主张“不愤不启,不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是 A.“达其辞”B. “ 口欲言而未能之貌”C. “开其意”D. “心求通而未得之意”

“不愤不启,不悱不发”中“愤”与“悱”的意思是( )。A.愤:心求通而未得之。悱:想说而说不出来。B.愤:愤怒。悱:口欲言而未能其貌。C.愤:感觉不满足,努力地去做。悱:感觉心情不舒畅。D.愤:因不满足而心情激动。悱:感觉心情不舒畅。

按照朱熹对孔子的“不愤不启,不悱不发”的解释,“口欲言而未能之貌”就是( )A.愤B.悱C.启D.发

朱熹曰:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”这里“穷”是指()。A、从根本上探究B、贫穷C、缺乏

孔子说:“不愤不启,不悱不发”。朱熹注曰:“愤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意,发,谓达其词。”()一词由此而来。

孔子注重启发式教学,主张“不愤不启、不悱不发”,朱熹对“启发”的解释是()。A、开其意达其辞之术B、告知C、口预言而未能之貌D、心求通而未得之意

本课程提到,朱熹曾经说过,“治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,皆言其治之有绪,而益致其精也。”该话语出自()。A、《大学章句》B、《修身篇》C、《诗经》D、《孟子》

朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视所言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在该材料中,朱熹所要表达的本意是()A、人不能存在正常的欲望B、人欲指的是违反了社会规范的欲望C、人欲与人的正当欲望是一概念D、人欲与天理是一致的

启发式教学是指学生在学习过程中遇到疑难问题时将会出现“愤(心求通而未得之意)悱(口欲言而未能之貌)”两种心理状态,若教师及时予以点拨,就能有效促进学生认知水平的提高的一种教学方式。启发式教学的哲学依据是()A、矛盾是事物变化发展的根据B、矛盾具有特殊性,要具体问题具体分析C、发展是内外因共同起作用的结果D、意识内容是客观的,形式是主观的

以下哪句格言与“心求通而未得”、“口欲言而不能”的状态最为契合?()A、学然后知不足,教然后知困B、不愤不启,不悱不发C、学而不思则罔,思而不学则殆D、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

教师在学生“心求通而未得之意,口欲言而未能之貌”时向学生提出明确,具体并有趣味性的问题,这说明在运用谈话法时应注意()。A、设计好问题B、善于提问C、做好谈话后的总结工作D、组织好谈话过程

孔子注重启发式教学,主张“不愤不启、不悱不发”,朱熹对“愤”的解释是()。A、开其意B、达其辞C、口预言而未能之貌D、心求通而未得之意

孔子重视启发式教学,主张“不愤不启,不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是()。A、“达其辞”B、“口欲言而未能之貌”C、“开其意”D、“心求通而未得之意”

“口欲言而未能之貌也”是朱熹对()的解释。A、愤B、启C、悱D、发

“不愤不启,不悱不发”中“愤”与“悱”的意思()。A、愤:心求通而未得之。悱:口欲言而未能其貌B、愤:愤怒。悱:想说而说不出来C、愤:感觉不满足,努力地去做。悱:感觉心情不舒畅D、愤:因不满意而心情激动。悱:感觉心情不舒畅

按照朱熹对孔子的“不愤不启,不悱不发”的解释,“口欲言而未能之貌”就是( )A、愤B、悱C、启D、发

判断题朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。A对B错

单选题按照朱熹对孔子的“不愤不启,不悱不发”的解释,“口欲言而未能之貌”就是( )A愤B悱C启D发

单选题本课程提到,朱熹曾经说过,“治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,皆言其治之有绪,而益致其精也。”该话语出自()。A《大学章句》B《修身篇》C《诗经》D《孟子》

单选题孔子注重启发式教学,主张“不愤不启、不悱不发”,朱熹对“启发”的解释是()。A开其意达其辞之术B告知C口预言而未能之貌D心求通而未得之意

单选题孔子注重启发式教学,主张“不愤不启、不悱不发”,朱熹对“愤”的解释是()。A开其意B达其辞C口预言而未能之貌D心求通而未得之意

单选题朱熹曰:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”这里“穷”是指()。A从根本上探究B贫穷C缺乏

填空题孔子说:“不愤不启,不悱不发”。朱熹注曰:“愤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意,发,谓达其词。”()一词由此而来。

单选题“口欲言而未能之貌也”是朱熹对()的解释。A愤B启C悱D发