《说文解字》载:“宗,尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是()A、血缘B、地域C、信仰D、出身

《说文解字》载:“宗,尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是()

  • A、血缘
  • B、地域
  • C、信仰
  • D、出身

相关考题:

“人道亲亲,故尊祖;尊祖,故敬宗。”句中“祖”的意思是()。 A、宗奉B、祖宗C、效法D、祭祀

《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也”,也就是说,宗法的“宗”本意是宗庙,这说明我国的宗法制纽带是()。A.财产B.地域C.信仰D.血缘

《礼记·大传》载:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓。”材料旨在强调:A.尊祖敬宗是人本性B.家国亲情本是一体C.君主百姓原本一家D.封邦建国利于统治

素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是()A、宜兴B、景德镇C、德化D、禹县

帝王死后,根据他在皇族中的世系,奉入祖庙祭祀,并追尊为某祖、某宗,这就是()。A、谥号B、徽号C、年号D、庙号

《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙,这说明,宗法制以什么为纽带的()A、财产B、地域C、信仰D、血缘

“宗,尊祖庙也”,意思是说,宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制()A、以宗教信仰为纽带B、以血缘家族为纽带C、以活动地域为纽带D、以土地财产为纽带

说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明我国宗法制纽带是()A、财产B、地域C、信仰D、血缘

《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带?()A、财产B、地域C、信仰D、血缘

《礼记·大传》:“人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷……。”这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性?()A、分封制B、宗法制C、嫡长子继承制D、礼乐制

《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”即宗法制的“宗”本意是指宗庙,可见西周宗法制是以什么关系为纽带()A、财产B、血缘C、信仰D、地域

《说文解字》中有:“宗,尊祖庙也。”即宗法制的“宗”,本意是指宗庙。由此可见,用以维系宗法制的纽带是()A、信仰B、财产C、血缘D、地域

周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期:()A、血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解B、宗法制的特色是父系与嫡长子继承制C、政治、经济与社会生活(祭祀)受宗法力量支配D、丧服制度和行为规范弱化了血缘认同

《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明西周宗法制的纽带是:()A、财产B、血缘C、信仰D、地域

白寿彝在《中国通史》中指出:“从政治上讲,一国无二君;从宗法上讲,一庙无二祭主……这就成了维护宗法制度的基本信条。”与此表述意思最相近的引语是()A、“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”B、“春秋之世,鲁之朝王者二,……而如齐至十有一,如晋至二十”C、“尊祖故敬宗,敬宗尊祖之义也”D、“公天下之端自秦始”

“祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。”尊祖敬宗是宗法制的重要内容,其对今天的影响表现在()A、规范宗教仪式B、传承中华传统C、禁锢人们思想D、阻碍社会进步

“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓……”,材料主要反映了()A、中国古代的分封制度B、中国古代的宗法观念C、中国古代的礼乐制度D、中国古代的仁爱思想

西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础,强调“亲亲”“尊祖”与“敬宗”,希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度,也可能无法继续维持统治秩序。下列哪一现象可以说明这种变化()。A、宗庙祭祀活动频繁,规模日大,导致民穷财困B、邦国各自发展,亲戚关系日远,甚至相互兼并C、强宗大族垄断土地,使政府无法获得足够税收D、公卿大夫世袭,握有政权,促使官僚体制发展

《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是()A、血缘B、财产C、信仰D、地域

天台宗尊古印度高僧智颤为初祖,至四祖龙树时确立定、慧双修原则。

(西周)时期,“宗,原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’,而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权,于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是()A、君权与宗权合并,形成中央集权体制B、扩充以君权为中心的宗法封建制C、周天子的权威得以强化,宗法制消亡D、分封制度随着君权的加强而消弭

单选题素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是()A宜兴B景德镇C德化D禹县

单选题周代宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础,强调“亲亲”“尊祖”与“敬宗”,希望凝聚全族成员的力量。但宗法制度发展到一定程度,也可能无法继续维持封建秩序。下列能佐证这一现象的是()。A宗庙祭祀活动频繁,规模日大,导致民穷财困B封国各自发展,亲戚关系日远,甚至相互兼并C强宗大族垄断土地,使政府无法获得足够税收D公卿大夫世袭,握有政权,促使官僚体制发展

单选题(西周)时期,“宗,原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’,而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权,于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是()A君权与宗权合并,形成中央集权体制B扩充以君权为中心的宗法封建制C周天子的权威得以强化,宗法制消亡D分封制度随着君权的加强而消弭

单选题“人道亲亲,故尊祖;尊祖,故敬宗。”句中“祖”的意思是()A宗奉B祖宗C效法D祭祀

单选题尊阿弥陀佛为教主,以向往西方极乐世界为宗旨的佛教教派是:(  )。A净土宗B禅宗C华严宗D律宗

单选题《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也”,也就是说,宗法的“宗”本意是宗庙,这说明我国的宗法制纽带是( )。A财产B地域C信仰D血缘