单选题(西周)时期,“宗,原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’,而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权,于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是()A君权与宗权合并,形成中央集权体制B扩充以君权为中心的宗法封建制C周天子的权威得以强化,宗法制消亡D分封制度随着君权的加强而消弭

单选题
(西周)时期,“宗,原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’,而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权,于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是()
A

君权与宗权合并,形成中央集权体制

B

扩充以君权为中心的宗法封建制

C

周天子的权威得以强化,宗法制消亡

D

分封制度随着君权的加强而消弭


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下列对土地使用权分割转让的正确理解是(  )。A.土地使用权与其地上建筑物,其他附着物使用权分割转让B.土地使用权和建筑物,其他附着物使用权分别转让C.将一宗土地使用权分为二宗或二宗以上的,连同地上建筑物,其他附着物所有权分别转让D.将一宗土地使用权分为二宗或二宗以上的,连同地上建筑物,其他附着物使用权分别转让

各个华夏朝代均()法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。A、宗周B、宗商C、宗祖D、宗衣

子曰:“君君,臣臣,父父,子子”,下列对这句话理解错误的是()A、第二个君为动词,指行君之道B、这句话描述了君臣父子的伦理纲常C、君臣之道是一种相互对待的关系D、父子之道指子要听从父的任何命令

子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”“君君”的第二个“君”字是什么意思?()A、君王B、不行君王之道C、君子D、不行君子之道

李世民的民本思想的主要内容有()。A、君权至上B、立君为民C、民养君D、民择君

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“君设其本,臣操其末;君治其要,臣行其详;君操其柄,臣常其事”(《申子·大体篇》)。这实质上反映了()A、君主专制集权B、君臣共理国政C、君权兼并相权D、君臣分工明确

孟子说:“君有过则谏,反覆之而不听,则去(另立新君)。”这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证()。A、君权神授的思想B、卢梭的社会契约论C、人是万物的尺度D、三权分立的学说

“晉靈公不君,厚斂以彫牆”中“君”的意思是()。A、君主B、君权C、行君道D、君王

西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文”。与上述引句之意不符的是()A、“为政先礼.礼,其政之本欤!”B、“食之饮之.君之宗之”C、“郡县之制。垂二千年,而弗能改”D、“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”

(西周)时期,“宗,原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’,而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权,于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是()A、君权与宗权合并,形成中央集权体制B、扩充以君权为中心的宗法封建制C、周天子的权威得以强化,宗法制消亡D、分封制度随着君权的加强而消弭

下列各句中有异体字的是()A、若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以修封疆,虽遇执事,其弗敢违。B、将及华泉,骖絓于木而止。C、曰无令舆师陷入君地。D、左并辔,右援枹而鼓。

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问答题翻译:忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈,于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师。

问答题把下面一段短文翻譯成現代漢語。  孟嘗君怪之,曰:“此誰也?”左右曰:“乃歌夫‘長鋏歸來’者也。” 孟嘗君笑曰:“客果有能也,吾負之,未嘗見也。”請而見之,謝曰:“文倦于事,憒于憂,而性懧愚,沈于國家之事,開罪于先生。先生不羞,乃有意欲為收責于薛乎?”馮諼曰:“愿之。”于是約車治裝,載券契而行,辭曰:“責畢收,以何市而反?”孟嘗君曰:“視吾家所寡有者。”驅而之薛,使吏召諸民當償者,悉來合券。券徧合,起,矯命以責賜諸民。因燒其券。民稱萬歲。長驅到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之,曰:“責畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣。”“以何市而反?”馮諼曰:“君云‘視吾家所寡有者’,臣竊計君宮中積珍寶,狗馬實外廄,美人充下陳。君家所寡有者,以義耳!竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區區之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悅,曰:“諾,先生休矣!”

单选题“知罃对曰:‘以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君而以戮于宗,亦死且不朽。’” 这段话说明大宗有什么样的特权?()A主祭权B主刑权C主财权D特享权

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